معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٠ - باب القاف و الراء و ما يثلثهما

قذر

القاف و الذال و الراء كلمةٌ تدلُّ على خِلاف النَّظافة. يقال:

شي‌ءٌ قذِرٌ: بيِّن القَذَر. و قَذِرت الشي‌ء و استقذرته، فإِذا وجدتَه كذلك قلت:

أقذَرْتُه. و قذِرْتُ الشّي‌ءَ: كرهتُه قَذَراً. قال:

* و قَذَرِي ما ليس بالمقذُورِ [١]*

و رجل قَاذُورة: لا يَخالُّ و لا ينازِلُ الناس. و ناقةٌ قَذورٌ: عزيزة النَّفْس لا تَرعَى مع الإبل. و رجل مقذورٌ، كالمُقْذَر. قال* الكلابيّ: رجلٌ قُذَرَة: يتنزَّه عن الملائم.

باب القاف و الراء و ما يثلثهما

قرس

القاف و الراء و السين أصلٌ صحيح يدلُّ على برد. من ذلك القَرْس: البَرد. و قَرِس الإنسانُ قَرَساً، إذا لم يستطع أن يعمل بيديه من شِدّة البَرد. قال أبو زُبَيد:

و قد تَصَلَّيت حَرَّ حربهِمُ * * * كما تَصَلّى المقرورُ من قَرسِ

يقال أقْرسَه البرد. و مما ليس من هذا الباب القُرَاسِية: الجملُ الضَّخم.

قرش

القاف و الراء و الشين أصلٌ صحيح يدلُّ على الجمع و التجمُّع.

فالقَرْش: الجمع، يقال تَقَرَّشُوا، إذا تجمَّعوا. و يقولون: إنَّ قُريشاً سمِّيت بذلك.

و المُقَرِّشة: السَّنة المَحْل، لأنَّ النّاسَ يضمُّون مواشِيَهم. و يقال: تقارَشَت الرِّماح‌

[١] للعجاج فى ديوانه ٢٦ و المجمل و اللسان (قذر). و قبله:

جارى لا تستنكرى عديرى * * * سيرى و إشفاقى على بعيرى

* و حذرى ما ليس بالمحذور*