معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩٣ - باب النون و الجيم و ما يثلثهما

نجر

النون و الجيم و الراء أصلان: أحدهما تسويةُ الشّي‌ء و إصلاحُ قَدرِه، و الآخر جِنسٌ من الأدواء.

الأوّل نَجْر الخشبِ، و نَجَره نَجْرًا، و فاعله النَّجَّار، و هو منه، كأنّه شي‌ء سُوِّي [١]. نَجَره نجراً. و كذا النَّجْر: الطَّبْع. و يقولون- و ما أدري كيف صِحّته-:

إنَّ نَجْران البابِ: الخشَبة الذي يدور فيها.

و الأصل الآخر النَّجَر، قالوا: نَجِرَت الإبلُ: عَطِشَت، و يقال مَجرت [٢]، هو أن تَشرَب فلا تَرْوَى، و ذلك يكون من أكل الحِبَّة. و حكى الخليلُ النّجْران:

العَطشان. قالوا: و شهرُ ناجرٍ من هذا، لأنَّ الإبل تَنْجَر فيه. قال ابنُ السِّكِّيت:

النَّجَر: أن يشرَبَ الإنسانُ اللّبَنَ الحامِضَ فلا يَرْوَى من الماء.

نجز

النون و الجيم و الزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على كمالِ شي‌ءٍ في عَجلةٍ من غير بُطْء. يقال: نَجَزَ الوعدُ يَنْجُز [٣]. و أنجزْتُه أنا: أعجلتُه. و أعطيته ما عِندي حتَّى نَجَزَ آخِرُه، أي وصل إليه آخرُه. و بِعْهُ ناجزاً بناجز، كقولهم يداً بيد: تعجيلًا بتعجيل. و المناجَزَة في الحرب: أن يتبارَزَ الفارسان، أي يُعجِّلانِ القتالَ لا يتوقفان [٤].

نجس

النون و الجيم و السين أصلٌ صحيح يدلُّ على خلاف الطّهارة. و شي‌ء نَجِسٌ و نَجَسٌ: قذِر. و النَّجَس: القذَر. و ليس ببعيد أن يكون‌

[١] فى الأصل: «سمى».

[٢] فى الأصل: «نجرت». انظر اللسان (نجر ٦٧).

[٣] يقال أيضا من باب (فرح).

[٤] فى الأصل: «لا يتوقعان».