معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٢ - باب اللام و القاف و ما يثلثهما

لاقحٌ و لَقُوح. و اللِّقْحة: الناقة تُحلَب، و الجمع لِقاحٌ و لُقُح. و المَلَاقح: الإناث في بطونها أولادُها. قال أبوبكر: و المَلاقيح [١] أيضا و لم يتكلَّموا بها بواحد، و المَلَاقح التي هي في البطون.

و مما شذَّ عن هذا الباب: قومٌ لَقَاح، بفتح اللام، إذا لم يَدِينُوا لملِكٍ، و لم يَمْلِكْهم سُلطان.

لقس

اللام و القاف و السين كلمةٌ تدلُّ على نعتٍ غير مرضىّ.

و لقِسَت نَفْسُه من الشَّي‌ء: غَثَتْ. و اللَّقِسُ: الرّجُل السَّيِّئُ الخُلُق، الشَّرِه الحريص. و اللَّقَس المصدر. و الَّلاقِس: العَيَّاب. و لَقَسْتُ الرّجلَ ألقُسُه:

عِبْتُه.

لقص

اللام و القاف و الصاد قريبٌ في المعنى [من] الذي قبله. و لَقِصَ لَقَصاً، و هو لَقِصٌ، أي ضيِّق الخلق. و التَقَص الشّي‌ءَ: أخذَه بِحِرصٍ عليه. قال:

و مُلْتَقِصٍ ما ضَاعَ من أَهَراتِنا * * * لعَلَّ الذي أمْلَى له سيعاقِبُه [٢]

و ربَّما قالوا: ألْقَصَه الحرُّ: أحرقَه.

لقط

اللام و القاف و الطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ شي‌ء من الأْرضِ قد رأيتَه بغتة و لم تُرِدْهُ، و قد يكون عن إرادةٍ و قصدٍ أيضا. منه لَقْطُ الحَصَى و ما أشبهه. و اللُّقْطة: ما التقَطَه الإنسان من مالٍ ضائع. و اللَّقِيط: المنبوذ يُلْقَط.

[١] فى الأصل: «و الملاقح»، و فى الجمهرة (٢: ١٨١) يعد ذكر «الملاقح»: «و هى الملاقيح»: و فى المجمل: «و الملاقيح أيضاً التى تكون فى البطون».

[٢] الأهرة، بالتحريك: متاع البيت.