معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥ - باب القاف و ما بعدها فى الثلاثى الذى يقال له المضاعف و المطابق

قه

القاف و الهاء ليس فيه إلّا حكاية القَهْقَهة: الإغراب فى الضحك.

يقال: قَهٌّ و قهقَهةٌ، و قد يخفَّف. قال:

* فهنَّ فى تَهَانُفٍ و فى قَهِ [١]*

و يقولون: القَهقهة: قَرَبُ الوِرد [٢]

قب

القاف و الباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ و تجمُّع. من ذلك القُبَّة، و هى معروفة، و سمِّيت لتجمُّعها. و القَبقَب: البطن، لأنَّه مجتَمع الطَّعام.

و القَبُّ فى البَكَرة [٣]. و أمَّا قولُهم: إنَّ القَبَب: دِقَّة الْخَصْر فإنما معناه تجمُّعُه حتَّى يُرَى أنّه دقيق. و كذلك الخيلُ القُبّ، هى الضَّوامر، و ليس ذلك [إلَّا] لذَهابِ لُحُومِها و الصَّلابةِ التى فيها. و أمَّا القَابّة فقال ابنُ السِّكِّيت: القَابّة: القَطْرة من المَطَر. قال: و كان الأصمعى يصحِّف و يقول: هى الرَّعد. و الذى قاله ابنُ السِّكيت أصحُّ و أقْيَس؛ لأنَّها تَقُبُّ التُّرْبَ أى تجمعه.

و مما شذَّ عن هذا الباب تسميتُهم العام الثالث القُبَاقِب، فيقولون عامٌ، و قابلٌ، و قُبَاقِب [٤].

و مما شذَّ أيضاً قولُهم: اقتبَّ يدَه، إذا قَطعَها.

[١] قبله فى اللسان:

* نشأن فى ظل النعيم الأرفه*

[٢] زاد فى اللسان: «مشتق من اصطدام الأحمال لعجلة السير، كأنهم توهموا لجرس ذلك جرس نغمة فضاعفوه».

[٣] هو الثقب الذى فى وسط البكرة.

[٤] فى المحمل: «و تقول: لا آتيك العام، و لا قابلا، و لا قباقبا».