معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠٩ - باب الميم و الذال و ما يثلثهما

و يجوز أن يقال: إنّ من الباب قولَهم تفرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ.

مذع

الميم و الذال و العين. يقولون فيه المذَّاع: الكذَّاب، و الذي لا يكتُم السِّرَّ أيضًا. و مَذَع ببَوْلِه: رمى ببوله.

مذق

الميم و الذال و القاف أصلٌ يدلُّ على خلطِ شي‌ء لا عَلَى جهة النَّصاحة.

من ذلك مَذَق اللّبَنَ بالماء، و إنَّما يراد بذلك تكثيره. و اشتُقَّ منه المذَّاق:

الذي يَمذق الوُدّ بملَلٍ يكون فيه. و المَذْق: اللَّبَن الممزوج أيضًا، و كذا المَذِيق.

مذل

الميم و الذال و اللام أصلٌ صحيح يدلُّ على استرخاء و قلّةِ تشدُّدٍ في الشَّي‌ء. منه الامذِلال: الفَتْرة في النَّفس. قال ذُو الرُّمَّة:

[و ذكِرُ البَينِ يَصدعُ في فؤادي * * * و يُعقِبُ في مفاصِلِيَ] امذِلالًا [١]

و المَذِيلُ: المريضُ [٢] الذي لا يتَقَارُّ. و قد يكون من هذا القياسِ المَذِلُ لما عِندَه من مالٍ و سِرٍّ، إذا لم يَقدِرْ على ضبطِ نَفْسِه. و مَذِل من كلامه:

قَلِق.

مذي

الميم و الذال و الحرف المعتلّ يدلُّ على سهولةٍ في جريانِ شي‌ءٍ مائع. منه المَذْي، و هو أرَقُّ ما يكون من النُّطفة، و الفِعل منه مَذَيْتُ وَ أمْذَيْتُ، [و] فيه الوضوء.

[١] لم يرد فى الأصل إلا هذه الكلمة، و لم يرو فى المجمل و اللسان (مذل). و تكملة البيت من ديوان ذى الرمة ٤٣٠.

[٢] فى الأصل: «و المذبل المرض».