معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٦٢ - باب القاف و الدال و ما يثلثهما

الأُقحُوان، و تقديره أُفْعُلَان، و لو جعل في دواءٍ لقيل مَقْحُوٌّ، و جمعه الأَقَاحِي [١].

و الأُقحُوانة: موضع.

قحب

القاف و الحاء و الباء كلمةٌ تدلُّ على سُعَال الخيل و الإبل، و ربما جُعِل للنَّاس‌

باب القاف و الدال و ما يثلثهما

قدر

القاف و الدال و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على مَبْلَغ الشَّي‌ء و كُنهه و نهايته. فالقَدْر: مبلغُ كلِّ شي‌ء. يقال: قَدْرُه كذا، أي مبلغُه. و كذلك القَدَر. و قَدَرتُ الشّي‌ءَ أَقْدِرُه و أقْدُرُه من التَّقْدِير، و قدَّرته أُقَدره. و القَدْر:

قضاء اللّٰه تعالى الأشياءَ على مبالغها و نهاياتها التي أرادَها لها، و هو القَدَرُ أيضاً.

قال في القَدَر:

خَلِّ الطَّريقَ لمن يبنِي المَنارَ به * * * و ابْرُزْ بِبَرْزَةَ حيثُ اضطرَّكَ القَدَرُ

[٢]

و قال في القَدْر بسكون الدال:

[و ما صبَّ رِجلِي في حديدِ مجاشعٍ * * * مع القَدْرِ إلَّا حاجةٌ لي أريدُها

[٣]]

[١] يقال بتشديد الياء و تخفيفها.

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ٢٨٤ و اللسان (برز). و برزة، بفتح الباء: اسم أم عمر بن لجأ التيمى، الذى هجاه جرير بقصيدة البيت.

[٣] موضع البيت بياض فى الأصل، و إثباته من اللسان (قدر) و إصلاح المنطق ١٠٩. و البيت للفرزدق، و ليس فى ديوانه، و رواه جامع الديوان عن اللسان.