معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٠ - باب القاف و الضاد و ما يثلثهما

هُمِز تغيَّر المعنى. يقولون: القَضْأة: العيب، يقال ما عليك منه قُضأةٌ و في عينه قُضْأةٌ، أي فَساد.

قضب

القاف و الضاد و الباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطْع الشَّي‌ء يقال: قَضَبْتُ الشي‌ءَ قضْباً. و‌

كان رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله)، إذا رأى التَّصليب في ثوبٍ قَضَبَه

، أي قطعه. و انقضَب النَّجمُ من مكانه. قال ذو الرُّمَّة:

كأنَّه كوكبٌ في إِثْرِ عِفْرِيَةٍ * * * مُسوَّمٌ في سَواد اللَّيلِ منقضِب [١]

و القضيب: الغُصْن. و القَضْب: الرَّطْبة، سمِّيت لأنّها تُقْضَب. و المَقَاضب:

الأرَضُون تنبت القَضْب. و قَضَبت الكرم: قطعتُ أغصانَه أيّامَ الرَّبيع.

و سيفٌ قاضِبٌ و قضيب: قطّاع. و رجلٌ قَضّابةٌ: قطّاعٌ للأمور مقتدِرٌ عليها.

و قُضَابة الكرم: ما يتساقط من أطرافه إذا قُضِب.

و من الباب: اقتَضَبَ فلان الحديثَ، إذا ارتَجَله، و كأنَّه كلامٌ اقتطَعَه منْ غير روِيّة و لا فِكْر. و يستعارُ هذا فيقال: ناقةٌ قضيب، إذا رُكِبَتْ قبلَ أن تُراض. و قد اقتَضَبْتها. و قَضيب: واد. و اللّٰه أعلم.

[١] ديوان ذى الرمة ص ١ و اللسان (عفر، قصب).