معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٥ - باب الكاف و الباء و ما يثلثهما

قالوا لِي اكْبَعْ قلتُ لَسْتُ كابِعا * * * و قُلتُ لا آتِي الأميرَ طائعا [١]

كبل

الكاف و الباء و اللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حَبْسٍ و منْع.

من ذلك الكِبْل: القَيد الضَّخم. يقال: كَبَلْتُ الأسيرَ و كَبَّلتُه. و يقولون: إنَّ الكابُول: حِبالةُ الصَّائد. فأمَّا المكَابَلة فهو من هذا أيضاً، و هو التَّأْخير في الدَّين، يقال: كَبَلْتُك دينَك؛ و ذلك من الحبس أيضاً. و من الباب أيضاً المكابَلة: أن تُباعَ الدَّارُ إلى جنب دارِك و أنت محتاجٌ إليها فتؤخَر شراءها ليشتريَها غيرُك ثم تأخذَها بالشُّفعة. و قد كُرِه ذلك‌

كبن

الكاف و الباء و النون أصلٌ صحيح يدلُّ على قَبْضٍ و تقبُّض.

يقال للبخيل: الكُبُنَّة: و قد اكبَأَنَّ، إذا تَقَبَّض حين سئل. و يقال: كبَن الدَّلوَ، إذا ثَنَى فَمَها و خَرزَه و يقال له الكَبْن. و من الباب كَبَن عن الشي‌ء: عَدَل، و كَنَب أيضاً. و المَكْبُون من الخيل: القصير القوائم.

و مما قيس على هذا قولُهم: تَكبَّن [٢]، إذا سَمِن. و لا يكون ذلك إلَّا في تجمُّع لحم. و يقولون: كَبَن كُبُوناً، إذا عَدا في لِينٍ و استرسال.

كبو

الكاف و الباء و الحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على سُقوطٍ و تزيل. يقال: كبالوجهه يَكبُو، و هو كابٍ، إذا سَقَط. قال:

فكَبَا كما يَكْبُو فنِيقٌ تَارِزٌ * * * بالخَبْتِ إلّا أنّه هو أبْرَعُ [٣]

[١] الرجز فى اللسان (كبع).

[٢] فى الأصل: «كمن»، و أثبت ما فى المجمل. على أن الكلمة لم ترد فى اللسان أو القاموس.

[٣] لأبى ذؤيب فى ديوان الهذليين (١: ١٥) و اللسان (كبا، ترز) و المفضليات (٢: ٢٢٧).