معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥٤ - باب القاف و التاء و ما يثلثهما

* و قَبِيلٌ من عُقَيلٍ صادقٌ [١]*

فأمّا قولهم: لا قِبَلَ لي به [٢]، أي لا طاقَة، فهو من الباب، أي ليس هو كما يمكِّنني الإقبال. فأمَّا قَبْلُ الذي هو خلافُ بعد، فيمكن أن يكون شاذًّا عن الأصل الذي ذكرناه، و قد يُتَمحَّل له بأن يقال هو مقبلٌ على الزّمان. و هو عندنا إلى الشُّذوذ أقرب.

قبن

القاف و الباء و النون. يقولون: قَبَن في الأرض: ذهب.

و حمار قَبَّان: دويْبّة.

قبو

القاف و الباء و الواو كلمةٌ صحيحة، تدلُّ على ضمٍّ و جَمع. يقال قَبَوْت الشَّي‌ءَ: جمعتُه و ضَممتُه. و أهلُ المدينة يسمُّون الرّفعَ في الحركات قَبْواً.

و هذا حَرفٌ مقْبُوّ. و يقال: إنَّ القَبَاء مشتقٌّ منه، لأنّ الإنسانَ يجمعُه على نفْسه.

باب القاف و التاء و ما يثلثهما

قتد

القاف و التاء و الدال أصلٌ صحيح، وَ هو كلمتان: القَتَد:

خشَبُ الرَّحْل، و جمعه أقتادٌ و قُتود. وَ الكلمة لأخرى القَتَاد: ضربٌ من العِضاهِ،

[١] تمامه كما سبق فى (عصل)، حيث سبق التخريج:

* كليوث بين غارب و عصل*

[٢] فى الأصل: «لا قبل له بى»، و التفسير بعده يقتضى ما أثبت.