معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٥ - باب القاف و الياء و ما يثلثهما

و ماءُ سَماءِ كانَ غَيْرَ مَحَمَّةٍ * * * و ما اقتالَ فى حُكْمٍ عليَّ طبيبُ [١]

و مما شَذَّ عن هذا الأصل القَيْل: شُرْبُ نصفِ النَّهار. و القَائِلة: نومُ نِصف النّهار. و قولهم: تقيَّلَ فلانٌ أباه: أشْبَهَه، إنّما الأصل تَقَيَّضَ، و اللام مُبدَلةٌ من ضاد، و معناه أنَّهما كانا فى الشَّبَه قَيْضَيْنِ.

قين

القاف و الياء و النون أصلٌ صحيح يدلُّ على إصلاحٍ و تزيين.

من ذلك القَيْن: الحَدَّاد، لأنَّه يُصلِحُ الأشياءَ و يَلُمُّها؛ و جمعه قُيُون. و قِنْتُ الشَّى‌ءَ أَقِينُه قَيْنًا: لَمَمْتُه. قال:

و لي كبدٌ مقروحةٌ قد بَدا بِها * * * صُدوعُ الهوى لو كان قينٌ يَقِينُها [٢]

و يقولون: التَّقيين: التَّزيين. و اقْتَانَتِ الرَّوضةُ: أخذَتْ زُخْرُفَها. و منه يقال للمرأَة مُقَيِّنة، و هى التى تُزيِّن النِّساءِ. و يقال: إنَّ القَيْنةَ: الأَمةُ، مغنِّيةً كانت أو غَيْرَها. و قال قومٌ: إنّما سمِّيت بذلك لأنَّها قد تُعَدُّ للغِناء. و هذا جيِّد.

و القَيْنُ: العَبْد.

و مما شذَّ عن هذا الباب القَيْنُ: عَظْم السَّاق، و هما قَيْنانِ. قال ذو الرُّمَّة:

* قَيْنَيْهِ و انحسَرَتْ عنه الأناعيم [٣]*

[١] البيت لكعب بن سعد الغنوى، من قصيدة فى الأصمعيات. و أنشده فى اللسان (قول) و المخصص (٣: ١٣٥).

[٢] و أنشده كذلك فى المجمل. و البيت من أبيات لشاعر حجازى، اللسان (قين) و إصلاح المنطق ٤١١ و معجم ما استعجم ٤٥١.

[٣] صدره كما فى الديوان ٥٧٠ و اللسان (قين) و إصلاح المنطق ٤٤١:

* دانى له القيد فى ديمومة قذف*