معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥ - باب القاف و الهاء و ما يثلثهما

قهد

القاف و الهاء و الدال كلمةٌ واحدة. يقولون: القَهْد من ولد الضَّأن يضرب لونه إلى البَيَاض.

قهر

القاف و الهاء و الراء كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على غَلَبة و عُلُوّ. يقال:

قَهَرَه يَقهره قَهْراً. و القاهر: الغالب. و أقْهَرَ الرّجُل، إذا صُيِّر فى حالٍ يذلُّ فيها. قال:

تَمَنّى حُصَيْنٌ أنْ يَسُودَ جذاعَهُ * * * فأمسى حُصينٌ قد أذَلَّ و أَقْهَرا [١]

و قُهِر، إذا غُلِبَ. و من الباب: قُهِرَ اللَّحمُ: طبِخ حَتَّى يسيل ماؤُه.

و القهقر، فيما يقال: التَّيْس [٢]. فإنْ كان صحيحاً فلعلَّه من القياس الذى ذكرناه.

و القَهْقَر [٣]: الحجر الصُّلب. و ليس يبعد عن الأصل الذى بُنِىَ عليه الباب.

و مما شذَّ عن ذلك: [رَجَع [٤]] القَهْقَرَى، إذا رجع إلى خَلْفِه.

قهز

القاف و الهاء و الزاء كلمةٌ. يقولون: القهْزُ [٥]: ثيابُ مِرْعِزَّى يُخالِطُها حرير، و بها يشبَّه الشَّعر الليِّن. قال:

* من القِهَزْ و القُوهِىّ [٦]*

[١] للمخبل السعدى، كما فى اللسان (قهر، جذع). و حصين: اسم الزبرقان بن بدر، كما فى اللسان (قهر). و رواه الأصمعى بالبناء للمجهول فى الفعلين.

[٢] فى الأصل: «الشين»، صوابه فى المجمل و اللسان و القاموس. و القهقر بهذا المعنى مشدد الراء فى القاموس، مخففها فى المجمل و اللسان.

[٣] يقال بتخفيف الراء و تثقيلها، كما فى اللسان، و ضبط فى المجمل بالتخفيف فقط.

[٤] التكملة من المجمل.

[٥] فى اللسان أن أصله بالفارسية «كهزانه».

[٦] قطعة من بيت لذى الرمة فى ديوانه ٣٦٠ و اللسان (قهز). و هو بتمامه:

من الزرق أوصقع كأن رءوسها * * * من القهز و القوهى بيض المقانع