معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٢ - باب الميم و الهاء و ما يثلثهما

أنّهم يقولون: المُحْمَرَّة المآقي. و يقولون: المَهَق في قول رؤبة:

* صَفَقْن أيديهِنَّ في الحَوْم المَهَقْ [١]*:

شِدَّة خُضرَة الماء.

مهك

الميم و الهاء و الكاف ليس فيه إلّا المُمَّهِك، و هو الطَّويل المضطرب. و يقولون للقوس اللَّيِّنة مَهُوك [٢]. و يقولون للفرس الذّريع: مُمَّهِك أيضًا، و القياسُ واحد.

مهل

الميم و الهاء و اللام أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على تُؤَدة، و الآخر جنسٌ من الذائبات [٣]

فالأول التُّؤدة. تقول: مهلًا يا رجُل، و كذلك للاثنين و الجميع و إذا قال مَهْلًا قالوا: لا مَهْلَ و اللّٰهِ، و ما مَهْلٌ بمغنيةٍ عنك شيئا [٤]. قال:

* و ما مَهلٌ بواعظةِ الجَهُولِ [٥]*

و قال أبو عبيد: التَّمَهُّل: التقدُّم. و هذا خلاف الأوّل، و لعلَّه أن يكون من الأضداد. و أمهَله اللّٰه: لم يُعَاجِلْه. و مشى على مُهْلته، أي على رِسْلِه.

و الأصل الآخر المُهْل، و قالوا: هو خُثَارَة الزَّيت [٦]، و قالوا: هو النُّحَاس الذَّائب.

[١] فى الديوان ١٠٨: «حتى إذا ماكن»، و فى اللسان: «حتى إذا كرعن».

[٢] وردت فى القاموس و لم ترد فى اللسان.

[٣] فى الأصل: «الذاتيات».

[٤] فى الأصل: «لا مهل و لا مهل بمغنية عنك شيئا»، و الوجه ما أثبت من المجمل. و نحوه فى اللسان.

[٥] للكميت، كما فى اللسان (مهل). و صدره:

* و كنا يا قضاع لكم فمهلا*

[٦] فى الأصل: «الزبد»، صوابه فى المجمل و اللسان.