معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٦٤ - باب القاف و الدال و ما يثلثهما

اللّٰه تعالى: الْقُدُّوسُ*، و هو ذلك المعنى، لأنّه منزَّهٌ عن الأضداد و الأنداد، و الصّاحبةِ و الولد، تعالى اللّٰه عمَّا يقولُ الظالمون علوًّا كبيراً. و‌

يقال: إنَّ القادسيَّة سمِّيت بذلك و إنَّ إبراهيم (عليه السّلام) دعا لها بالقُدْس، و أن تكون مَحَلَّة الحاجّ.

و قُدْسٌ: جبل.

و يقولون: إنَّ القُدَاس: شي‌ءٌ كالْجُمانِ يُعمَل من فِضّة. قال:

* كنَظْمِ قُدَاسٍ سِلكُه متقطِّعُ [١]*

قدع

القاف و الدال و العين أصلانِ صحيحانِ متباينان، أحدهما يدلُّ على الكَفِّ عن الشي‌ء، و يدلُّ الآخَر على التهافُتِ في الشَّي‌ء. فالأوَّل القَدْع، من قدعتُه عن الشي‌ء: كفَفْتُه. و قَدَعْت الذُّبابَ: طردتُه عنِّي. قال:

قياماً تَقدعُ الذِّبَّانَ عنها * * * بأذنابٍ كأجنحة النُّسُورِ [٢]

و امرأةٌ قَدِعَةٌ: قليلةُ الكلام حَيِيَّة، كأنَّها كفَّت نفسَها عن الكلام.

و قَدَعْتُ الفَرَس باللِّجام: كبحتُه: و المِقدعة: العصا تَقْدَعُ بها عن نَفْسك.

قال ابن دُريد [٣]: تقادَعَ القومُ بالرماح: تطاعَنُوا. و قياس ذلك كلِّه واحد.

و الأصل الآخر: التهافت [٣]. قالوا: القَدوع: المنصَبُّ على الشي‌ء. يقال:

تقادَعَ الفَراشُ في النَّار، إذا تهافَتَ. و تقادَعَ القومُ بعضُهم في إثْرِ بعضٍ:

تساقطُوا. و‌

في الحديث في ذكر الصِّراط: «فيتقادَعُون تَقادُعَ الفَراشِ في النّار»

.

[١] أنشده هذا العجز فى المجمل. و صدره فى اللسان (قدس):

* تحدر دمع العين منها فخلته*

[٢] الجمهرة (٢: ١٧٩):

[٣] فى الأصل: «التقاعد».