معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨١ - باب الميم و الهاء و ما يثلثهما

أي ارتفع و تَوَّى و صار كالمِهادِ. و جمع المهاد مُهُدٌ.

مهر

الميم و الهاء و الراء أصلانِ يدلُّ أحدُهما على أجرٍ في شي‌ءٍ خاص، و الآخر شَي‌ء من الحيوان.

فالأوّل المَهْر: مَهرُ المرأةِ أجرُها، تقول: مَهَرْتها بغير ألِفٍ، فإذا زوَّجتَها من رجلٍ على مَهْرٍ قلت: أمْهرتُها. قال:

أُمُّكم ناكحة ضُرَيْسَا * * * قد أمهَرُوها أعْنُزًا و تَيسا

و امرأةٌ مَهِيرة و نساءٌ مهائر.

و الأصل الآخر المُمْهِر: الفرسُ ذات المُهْر. [و المُهْر [١]]: عظم في زَوْر الفَرَس، و هذا تشبيهٌ. قال:

* جافي اليدينِ عن مُشَاشِ المُهرِ [٢]*

مهش

الميم و الهاء و الشين ما أحسبه أصلًا و لا فرعًا، لكنّهم يقولون: ناقةٌ مَهْشاءُ، أسرَعَ هُزالُها [٣]. و يقولون: امتَهَشَت المرأةُ: حَلَقت وجْهَها بمُوسَى.

مهق

الميم و الهاء و القاف أُصَيْلٌ يدلُّ على لونٍ من الألوان. قالوا:

الأمْهق: الأبيض. و يقولون: عَينٌ مَهْقَاء، فينبغي أن تَكون الشّديدَةَ بياضٍ بياضِها. و قال ابن دريد [٤]: هو بياضٌ سمجٌ قبيح لا يخالطُه صفرةٌ و لا حُمرة، إلّا‌

[١] التكملة من المجمل و اللسان.

[٢] فى الأصل و المجمل: «جاء فى اليدين»، صوابه من اللسان (مهر).

[٣] وردت الكلمة فى القاموس، و أغفلت فى اللسان.

[٤] الجمهرة (٣: ١٦٧).