معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٤٣ - باب النون و الظاء و ما يثلثهما

نطس

النون و الطاء و السين كلمتانِ متباينتان لا يرجعانِ إلى قياسٍ واحد. التَّنطُّس، و هو التقذُّر و التقزُّز. و منه‌

حديث عمر لما خَرجَ من الخلاء، قيل له: أ لا تتوضّأ؟ فقال: «لو لا التَّنَطُّس ما باليتُ ألّا أَغْسِلَ يَدىَّ».

و الكلمةُ الأخرى النَّطِيس [١] و النِّطاسيّ: العالم. و تَنَطَّسْتُ الأخبار:

تجَسَّستُها.

نطش

النون و الطاء و الشين أصلٌ يدلُّ على حركةٍ و قُوّة. يقولون:

النَّطْش: شِدَّة الْجَبْلَة. و ما به نَطِيشٌ، أي قُوّة. قال ابنُ دريد [٢]: قولهم:

عَطْشانُ نَطْشان، من قولهم: ما به نَطِيش، أي حَرَكة.

باب النون و الظاء و ما يثلثهما

نظف

النون و الظاء و الفاء كلمة واحدة، و هي قولهم: شي‌ءٌ نظيف:

نقىٌّ، بيِّن النظافة. و قد* نَظُف ينظُف. و استنظَفْتُ ما عند فلانٍ: استوفيتُه و أخذتُه كلَّه. و نظَّفتُه: نقّيته، تنظيفًا.

نظم

النون و الظاء و الميم: أصلٌ يدلُّ على تأليف شي‌ءٍ و تأليفه [٣].

و نَظَمْتُ الخرَزَ نَظْمًا، و نَظَمْتُ الشِّعْرَ و غيره. و النِّظام: الخَيط يَجمَع الخَرَز.

و النِّظامانِ من الضَّبِّ: كُشْيَتَانِ من جَنبيه، منظومانِ من أصل الذَّنَب إلى الأُذُن.

[١] و يقال نطيس كسكيت أيضا.

[٢] الجمهرة (٣: ٤٢٩) فى (باب جمهرة من الإتباع).

[٣] كذا وردت هذه الكلمة، و لعلها «و تكثيفه».