معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٠ - باب الكاف و الياء و ما يثلثهما

فلو كُنْتم لكَيِّسةٍ أَكَاست * * * وَ كَيْسُ الأمِّ أَكْيَسُ للبنينا [١]

و لعلَّ كَيسان فَعلان من أكْيَس. و كانت بنو فَهمٍ تسمِّي الغَدْرَ كيسان. قال:

إذا ما دَعَوا كيسان كانت كهولُهم * * * إلى الغدر أدنى من شَبابهم المُرْدِ

[٢]

كيص

الكاف و الياء و الصاد إنْ صحَّ فهو يدلُّ على انقباضٍ و ضِيق. و يقولون: كاصَ يَكيص، مثل كَاعَ [٣]. و يقولون: إنَّ الكِيصَ:

الرجُل الضيِّق الخُلُق. و حُكِيت كلمةٌ أنا أرتاب بها، يقولون: كِصْنَا عند فُلانٍ ما شِئْنا، [أي] أكلنا.

كيف

الكاف و الياء و الفاء كلمةٌ. يقولون: الكِيفة: الكِسْفة من الثّوب. فأمَّا كيفَ فكلمةٌ موضوعة يُستفهَم بها عن حالِ الإنسان فيقال:

كيف هو؟ فيقال: صالح.

كيل

الكاف و الياء و اللام ثلاثُ كلماتٍ لا يُشْبِهُ بعضُها بعضاً.

فالأولى: الكَيل: كَيْل الطعام. يقال: كِلْتُ فلاناً أعطيته. و اكتَلْتُ عليه:

أخَذْتُ منه. قال اللّٰه سبحانه: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. الَّذِينَ إِذَا اكْتٰالُوا عَلَى النّٰاسِ يَسْتَوْفُونَ. وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ.

[١] لرافع بن هريم فى اللسان (كيس) و البيان (١: ١٨٥/ ٤: ٥٧).

[٢] للنمر بن تولب فى أخواله بنى سعد، كما فى المجمل و اللسان (كيس) و البيان (٢: ١٣٤)، و روى فى اللسان أيضا لضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن.

[٣] فى الأصل: «كع»، صوابه فى المجمل.