معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢١٥ - باب اللام و الهاء و ما يثلثهما

أمِّ الفَصيل، لئلَّا يَرتضِعَ الفصيل، لأنّ ذلك يؤلِمُ أنْفَه. و إيّاهُ أراد القائل [١]:

رَعَى بارِضَ الوَسمىِّ حتَّى كأنّما * * * يَرَى بسَفَى البُهْمَى أخِلّةَ مُلْهِجِ

و قولهم: هو فصيح اللَّهجة [٢] و اللَّهَجَة: اللِّسانِ، بما ينطق به من الكلام.

و سمِّيت لهجةً لأنّ كلًّا يلهَجُ بلُغتِه و كلامه.

و الأصل الآخَر قولُهم: لَهْوَجْتُ عليه أمرَه، إذا خلطتَه. و أصلُه من اللَّبَن المُلْهَاجِّ، و هو الخاثر الذي يكادُ يَرُوب. و يقولون: أمْرُهُم مُلْهاجٌّ. و من الباب:

لَهْوَجْتُ اللّحمَ، إذا لم تُنضِجْه شيئاً، فكأنّه مختلِطٌ بين النِّىِّ و النَّضيج. فأمّا قولهم: لَهَّجْتُ القومَ، مثل لَهَّنْتُهم، فممكنٌ أن يكون من الإبدال، كأنَّ الجيمَ بدلٌ من النُّون.

لهد

اللام و الهاء و الدال أصلٌ صحيح، يدلُّ على إذلال و مُطامَنَة، من ذلك لَهَّدْتُ الرّجُل، إذا دفَّعْتَه، فهو مُلَهَّدٌ ذَليل. و اللّهِيدُ: البعير يُصِيب جنبه الْحِمْلُ الثَّقيل. و ألهَدْت الرّجُلَ، إذا أمسكتَه و خلَّيتَ عليه آخَرَ يقاتُله.

و ألْهَدْتُ بالرّجُل: أزْرَيتُ به.

[١] البيت للشماخ فى ديوانه ١٤ و اللسان (لهج) و المخصص (٧: ٤١). و رواية الديوان:

«خلا فارتعى الوسمى»

. (٢) فى الأصل: «اللهج»، صوابه من اللسان و القاموس. و فى القاموس: «اللهجة و يحرك:

اللسان». و اقتصر فى المجمل على «اللهجة» بسكون الهاء.