معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٤ - باب الكاف و الباء و ما يثلثهما

يراد به أقْعَد القَوم في النَّسَب، و هو الأقربُ إلى الأبِ الأَكْبَر.

و من الباب الكِبَر، و هو الهَرَم. و الكِبْر: العظمَة، و كذلك الكِبرِيَاء.

و يقال: وَرِثُوا المجدَ كابِراً عن كَابِرٍ، أي كبيراً عن كبيرٍ في الشَّرفِ و العِزّ. و عَلَتْ فلاناً كَبْرَةٌ، إذا كَبِر. و يقال: أكبَرْتُ الشّي‌ءَ: استعظمتُه.

كبس

الكاف و الباء و السين أصلٌ صحيح، و هو من الشَّي‌ء يُعْلَى بالشَّي‌ء الرَّزين، ثم يقاس على هذا ما يكونُ في معناه. من ذلك الكَبْس:

طَمُّك الحُفَيرةَ بالتُّراب. و التُّراب كِبْسٌ. ثمّ يتَّسعون فيقولون: كَبَس فلانٌ رأسَه في ثوبه، إذا أدخَلَه فيه. و الأرنبةُ الكَابِسَة، هي المقبلةُ على الجَبْهة في غِلَظٍ و ارتفاع. يقال منه كَبَسَتْ. و من الباب الكِباسَة: العِذْق التامُّ الحمل. [و] الكبيس: التمرُ يُكبَس.

و الكَابُوس: ما يَقَع على الإنسان باللَّيل. قال ابن دريد [١]: أحسبه مولَّدا.

و الكَبِيس: حَلْيٌ يُصاغ مجوَّفا* ثمّ يُحشَى طيناً. و الكُبَاس و الأكْبَس: العظيم الرأْس.

كبش

الكاف و الباء و الشين كلمةٌ واحدة، و هي الكَبْش، و هو معروف. و كبْشُ الكتيبةِ: عظيمُها و رئيسُها. قال:

ثمَّ ما هابُوا و لكن قدّموا * * * كبشَ غاراتٍ إذا لاقى نَطَخ [٢]

كبع

الكاف و الباء و العين. قالوا- و اللّٰه أعلم بصحَّته- إنَّ الكَبْع: نقد الدِّرهم و الدِّينار. قال:

[١] الجمهرة (١: ٢٨٧).

[٢] للأعشى فى ديوانه ١٦٠ برواية: «ثم ما كانوا».