معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٧ - باب الميم و ما بعدها في المضاعف و المطابق

كتاب الميم

باب الميم و ما بعدها في المضاعف و المطابق

من

الميم و النون أصلان. أحدهما يدلُّ على قطع و انقطاع، و الآخر على اصطناع خير.

الأوّل [المنّ]: القطع، و منه يقال: مَنَنْتُ الحبلَ: قطعته. قال اللّٰه تعالى:

فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ. و المَنُون: المنيّة، لأنها تنقص العدد و تقطع المدَد.

و المنُّ: الإعياء، و ذلك أنّ المُعْيِيَ ينقطع عن السَّير. قال:

* قلائصاً لا يشتَكِين المَنَّا*

و الأصل الآخر المَنُّ، تقول [١]: مَنّ يمنّ منًّا، إذا صنع صُنعًا جميلًا. و من الباب المُنّة، و هي القُوَّة التي بها قِوام الإنسان، و ربما قالوا: مَنَّ بيدٍ أسداها، إذا قَرَّع بها. و هذا يدلُّ على أنّه قطع الإحسان، فهو من الأوّل.

مه

الميم و الهاء كلمتان تدلُّ إحداهما على زَجْر، و الأخرى على مَنْظَرٍ و لَذَّةٍ.

فالأولَى قولهم: مَهْ [٢]. و مهمه به: زَجره بقوله له ذلك. و المَهْمَه: الخرق الأملس الواسع.

[١] فى الأصل: «المن من يقول».

[٢] فى الأصل: «مكه» تحريف. و بعدها كلام مقحم و هو «إذا زجروه و مهمه به زجروره».