معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٣ - باب القاف و الصاد و ما يثلثهما

عنه، إذا تركوه. و هو مستعار. و الأقْصَف: الذي انكسرت ثَنِيَّتُه من النِّصف.

و رعدٌ قَاصِف، أي شديد. و قياس ذلك كأنَّه يكاد يَقصِف الأشياءَ بشدَّته.

يقولون: بَعثَ اللّٰه تعالى عليهم الرِّيحَ العاصف، و الرّعدَ القَاصِف. و منه القَصْف:

صَرِيف البَعير بأسنانه. فأمَّا القَصْف في اللَّهو و اللَّعِب فقال ابنُ دريد [١]: لا أحسبه عربيَّا. و ليس القَصْف الذي أنكَرَه ببعيدٍ من القياس الذي ذكرناه، و هو من الأصوات و الجَلَبة. و قياسه في الرَّعد القَاصِف، و في صَريف البَعير بأسنانِه.

قصل

القاف و الصاد و اللام أصلٌ صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على قطعِ الشي‌ء. فالقَصْل: القَطْع. يقال قَصَله، إذا قطَعَه. و القَصِيل معروف، و سمِّي بذلك لسُرعة اقتِصَاله [٢]، لأنّه رَخْص. و سيف مِقْصَلٌ: قطّاع، و كذلك القَصَّال.

و لسانٌ مِقْصَل على التشبيه. و القِصْل: الرَّجْل الضّعيف، لأنَّه منقطِع.

فأمَّا القُصَالة فما يُعْزَل من البُرِّ ليُداسَ ثانيةً، فإن كان صحيحاً فقياسُه قريب.

قصم

القاف و الصاد و الميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على الكسر. يقال:

قَصَمْت الشي‌ء قَصْماً. و القُصَم: الرّجُل يَحطِم ما لَقِيَ. و قال اللّٰه تعالى: وَ كَمْ قَصَمْنٰا مِنْ قَرْيَةٍ كٰانَتْ ظٰالِمَةً أراد- و اللّٰه أعلمُ- إهلاكَه إيّاهم، فعبَّر عنه بالكسر. و القَصِيمة و القَيْصوم: نبتان.

[١] الجمهرة (٣: ٨١).

[٢] فى الأصل: «انفصاله»، صوابه فى اللسان.