معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٢٧ - باب اللام و الألف و ما يثلثهما

مَهْرِيَّة تَخْطِرُ فِي زِمامِها * * * لمُ يبقِ منها السّيرُ غيرَ لامِها [١]

و يقال: اللَّامُ: السهم في قول امرئ القيس:

نَطعُنُهمْ سُلْكَى و مَخلوجةً * * * كَرَّكَ لامَيْنِ على نابل [٢]

لاه

اللام و الألف و الهاء. لاه اسمُ اللّٰه تعالى، ثم أدخلت الألف و اللام للتعظيم. قال:

لَاهِ ابنُ عمِّكَ لا أَفْضَلْتَ فى حَسَبٍ * * * عنِّي و لا أنتَ دَيَّانِي فتَخزوني

[٣]

لأو

اللام و الهمزة و الحرف المعتلّ كلمتان: إحداهما الشِّدَّة، و الأخرى حيوان.

فالأُولى: اللأْواء: الشِّدة. [و]

في الحديث: «من كان له ثلاثُ بناتٍ فصَبَرَ على لَأْوائهنّ كُنَّ له حجاباً من النّار»

. و يقولون: فَعَل ذلك بعد لَأْىٍ، أي شِدَّة. و التأَى الرّجلُ: ساء عَيشُه. و منه قول الشاعر [٤]:

و ليس يُغَيِّر خِيمَ الكريم * * * خُلوقةُ أثوابِهِ و اللَّأَى [٥]

قالوا: أراد اللَّأْواء، و هي شِدّة العَيش.

و الآخر: اللَّأَى، يقال إنّه الثَّور الوحشىّ، في قول الطرِمّاح:

[١] أنشدهما فى اللسان (لوم).

[٢] ديوان امرئ القيس ١٤٩ و اللسان (سلك، خلج، لأم)، و سبق فى (خلج).

[٣] لذى الإصبع العدوانى فى المفضليات (١: ١٥٨، ١٦٠) و اللسان (لوه، خزا).

و قد سبق فى (خزو).

[٤] هو العجير السلولى. اللسان (لأى).

[٥] فى الأصل: «خلوقات ثوابه و اللاأ». صوابه فى اللسان و المجمل.