معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٢٤ - باب اللام و الياء و ما يثلثهما

ذلك اللَّيث، قالوا: سمِّي بذلك لقُوّته و شِدّة أخْذِه. و منه يقال: رجل مُلَيِّثٌ [١].

و اللَّيْث: عنكبوتٌ يَصِيد الذُّباب. فأمَّا اللِّيث بكسر اللام، فموضع. قال الهذليّ [٢]:

مستأرِضاً بين بَطْنِ اللِّيثِ أيمنُهُ * * * إلى شَمَنْصِيرَ غيثاً مُرْسَلًا مَعِجا

ليغ

اللام و الياء و الغين كلمة، يقولون: الألْيَغ: الذي لا يُبِين الكَلام. و أمّا قولهم: هو سَيِّغٌ ليِّغ، فإتباعٌ، للشَّي‌ء السَّهل المنساغ.

ليف

اللام و الياء و الفاء كلمة، و هي اللِّيف، عربيّة.

ليق

اللام و الياء و القاف كلمتان: إحداهُما قولُهم: فلانٌ لا يُلِيق دِرهماً، أي لا يُبقِي. قال:

* كَفَّاك كَفٌّ لا تُليق درهما [٣]*

و الأخرى قولهم: لا يَلِيقُ به كذا، كأنّه لا يصلح له، و لا يلصق به، من لَاقَ الدّواة يَلِيقها.

[١] كذا ضبط فى الأصل بالكسر، و يوافقه ما فى اللسان: تليث الرجل و استليث و ليث:

صار كالليث». و فى اللسان أيضا: «و رجل مليث- بكسر الميم و سكون اللام-: شديد العارضة و قيل شديد قوى». لكن فى المجمل: «المليث» بتشديد الياء المفتوحة، و فسره بأنه البطئ، أو شديد الأخذ كالليث.

[٢] هو ساعدة بن جؤية الهذلى. ديوان الهذليين (٢: ٢٠٩) و اللسان (معج، شمصر).

و قد سبق فى (٣: ٢٧٤).

[٣] بعده فى اللسان (ليق) و الإنصاف ٢٣٦:

* جوداً و أخرى تعط بالسيف الدما*