معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٤ - باب اللام و الكاف و ما يثلثهما

باب اللام و الكاف و ما يثلثهما

لكم

اللام و الكاف و الميم كلمة واحدةٌ، هي اللَّكْم: الضرب باليد مجموعةً. قالوا: و قياسه من الخُفِّ الملَكَّم، و هو الصَّلْب الشَّديد.

لكن

اللام و الكاف و النون كلمةٌ واحدة، هي اللَّكْنَة، و هي العِيُّ في اللِّسان. و رجلٌ ألْكَنُ و امرأةٌ لَكْناء، و هو اللَّكَنُ [١] أيضا.

لكي

اللام و الكاف و الحرف المعتل أو المهموز، يدلُّ على لزوم مكانٍ و تباطؤ. و لَكِيت بفُلانٍ لَكًى مقصور، إذا لزِمْتَه. و قال أبوبكر: لَكِيَ بالمكان، إذا أقَامَ به، يهمز و لا يهمز [٢]. و تلَكَّأَ الرّجُل تلكُّؤًا: تباطَأَ عن الشي‌ء و يقال: لَكأْتُ* الرجُلَ لَكأً: جلَدْتُه بالسَّوط.

لكد

اللام و الكاف و الدال. يقولون: لكِد الشَّي‌ءُ بالشّي‌ء:

لازَمَه و لَزِق به. و يقولون: المِلْكَد: شي‌ءٌ يدَقَّ فيه الأشياء. و اللَّكَدُ: التزاق الدّم و جُمودُه و أكلتُ الصَّمْغَ فلَكِدَ بفَمِي [٣].

و قال أبو بكر بن دريد: اللّكد: الضَّرب باليد. و مَشَى و هو يُلاكِد قَيْدَه، إذا مَشَى فنازعَه القَيدُ خُطاه [٤].

لكع

اللام و الكاف و العين أصل يدل على لُؤم و دناءة. منه‌

[١] فى الأصل: «اللكت».

[٢] الجمهرة (٣: ١٧١).

[٣] فى الأصل: «و الكدت الصمغ فلصق بفمى».

[٤] الجمهرة (٢: ٢٩٧).