معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٢ - باب الكاف و الثاء و ما يثلثهما

كثم

الكاف و الثاء و الميم أُصَيلٌ يدلُّ على امتلاءِ وسَعة. يقال للشَّبعان: الأَكْثَم. و يقال للعظيم البطن: أكْثَم. و يقولون: أكْثَمَ قِربتَه، إذا ملَأَها. و الأَكْثَم: الطَّريق الواسع. و يقال أكْثَمَ فَمَه [١]، إذا أدْخَلَ فيه القِثّاءَ و نحوَه ثمّ كَسَره.

كثو

الكاف و الثاء و الواو كلمةٌ واحدة. و هي الكَوْثَلُ للسَّفينة، و ربَّما شُدِّد.

كثا الكاف و الثاء و الحرف المعتلّ أو المهموز أصلٌ صحيح، وَصْفٌ من صِفات اللَّبن ثم يُشَبَّه به. و يقولون: الكُثْوة: القليل من اللَّبنِ الحليب. و منه اشتقاق كُثْوةَ [٢] الشَّاعر. و قالوا أيضاً: لبنٌ مُكْثٍ، إذا كانت له رِغوةٌ.

و ربَّما حَمَلوا المهموز عليه، فيقال: كَثَأَت القِدرُ، إذا أزْبَدَت للغَلْى. و كَثَأ النَّبتُ: طَلَع. و كَثَأت اللِّحيةُ من هذا.

كثب

الكاف و الثاء و الباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع [٣] و على قُرْب. من ذلك الكُثْبة، و هي القِطعة من اللَّبَن و من التَّمر. قالوا:

سمِّيت بذلك لاجتماعها. و منه كثيب الرَّمْل. و الكَاثب: الجامع. و الكَاثِبةُ:

ما ارتفَعَ من مِنْسَج الفَرَس؛ و الجمع كَوَاثِب. قال النابغة:

[١] الذى فى المعاجم: «كثم القثاء و نحوه: أدخله فى فيه».

[٢] و كذا فى المجمل. و فى اللسان: «و أبو كثوة شاعر. الجوهرى: و كثوة بالفتح: اسم أم شاعر، و هو زيد بن كثوة».

[٣] فى الأصل: «تجرد».