معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١١٤ - باب القاف و الفاء و ما يثلثهما

قفد

القاف و الفاء و الدال أصلٌ يدلُّ على التواءِ في شي‌ء. من ذلك القَفَد: التواءُ رسغِ اليد الوحشيّ؛ رجلٌ أقفدُ و امرأةٌ قَفْدَاء. و كذلك الفرس.

و يقولون: القَفْداء: جنس من الاعتمام.

قفر

القاف و الفاء و الراء أصلٌ يدلُّ على خُلوٍّ من خَير. من ذلك القَفْر: الأرض الخالية. و منه القَفَار: الطَّعام و لا أُدْمَ معه. و‌

فى الحديث:

«ما أقْفَرَ بيتٌ فيه خَلّ»

. و امرأةٌ قَفرة: قليلةُ اللّحم.

و مما شذَّ عن هذا الأصل، و هو من باب الإبدال، يقولون: اقتَفَرْت الأثَرَ و اقتفيتُه، و تفقَّر مثلُه. قال صخر [١]:

* فإنِّى عن تفقُّركم مكيثُ [٢]*

و أمَّا القَفُّور فنَبت. قال ابنُ أحمر:

تَرعَى القَطاةُ الخِمسَ قَفُّورَها [٣] * * * ثم تَعُرُّ الماءَ فيمن يَعُرّ

و من القياس الأوّل قولهم: نزلْنا ببني فلان فبتْنا القَفْرَ، إذا لم يَقرُونا و قال ابن دريد [٤]- و ليس من البابين-: القفَر: الشَّعر. و أنشد:

[١] و كذا فى المجمل. و فى اللسان: «و قال أبو الملثم صخر»، و صواب «الملثم» «المثلم» و هو رجل هذلى يناقض بشعره صخر الغى الهذلى، و ليس الشعر لصخر، بل هو لأبى المثلم. انظر ديوان الهذليين (٢: ٢٢٤).

[٢] صدره كما فى الديوان:

* أنسل بنى شغارة من لصخر*

[٣] البيت فى اللسان (عرر، قفر). و فى الأصل: «تقفرها».

[٤] الجمهرة (٢: ٤٠٠).