معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٠ - باب اللام و الباء و ما يثلثهما

لبس

اللام و الباء و السين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على مخالَطَة و مداخَلة. من ذلك لَبِسْتُ الثَّوبَ ألْبَسُه، و هو الأصل، و منه تتفرَّع الفروع.

و اللَّبْس: اختلاط الأمر؛ يقال لَبَسْتُ عليه الأمرَ ألْبِسُه بكسرها قال اللّٰه تعالى:

وَ لَلَبَسْنٰا عَلَيْهِمْ مٰا يَلْبِسُونَ. و في الأمر لَبْسَةٌ، أي لَيْسَ بواضح و اللَّبْس:

اختلاط الظَّلام و يقال: لابست الأمرَ أُلابِسْه. و من الباب: اللِّبَاس، و هي امرأة الرّجُل؛ و الزّوجُ لِباسُها. قال الجعدىّ:

إذا ما الضَّجيعُ ثَنَى جِيدَها * * * تَداعَتْ فكانت عليه لِبَاسا [١]

و اللَّبُوس: كلُّ ما يُلبَس من ثيابٍ [و] دِرع. و لابَسْتُ الرّجلَ حتَّى عَرفْت باطنَه. و يستعار هذا فيقال: فيه مَلْبَسٌ، أي مُستَمتَعٌ [٢] و بقيَّة. قال:

ألا إنَّ بعد العُدْم للمرء قُنْوةً * * * و بعدَ المشيب طولَ عُمرٍ و ملبَسا [٣]

و لِبْسُ الهودج و الكعبة: ما عليهما من لِباسٍ، بكسر اللام.

لبط

اللام و الباء و الطاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على سُقوط و صَرْع.

يقال: لُبِط به، إذا صُرِع. و لَبَطَة: اسمُ رجل من هذا. و التَبَطَ الفرسُ، إذا جَمَع قوائمه. و التَبَط الرّجلُ في أمره و تلبَّط، إذا تحيَّر. قال:

ذو مَناديحَ و ذو مُلتَبَطٍ * * * و رِكابي حيثُ وَجَّهتُ ذُلُلْ

[١] فى المجمل و اللسان (لبس): «تثنت فكانت».

[٢] فى الأصل: «و مستمع»، صوابه فى المجمل.

[٣] لامرئ القيس فى ديوانه ١٤٢. و أنشد عجزه فى المجمل و اللسان (لبس) بدون نسبة.