معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٤٥ - باب النون و العين و ما يثلثهما

و انتَعَفَ الرَّجُل الشي‌ءَ، إذا تركهُ إلى غيرِه، كأنّه سَمَا بنفسه عنه.

و من الكلمة الأولى ناعَفْتُ [١] الرّجُل: عارضتُه. و تَنَعَّفَ [٢] الرّجُلُ:

ارتقَى نَعْفا.

نعق

النون و العين و القاف كلمةٌ تدلُّ على صَوت. و نعَق الراعى بالغَنَم يَنْعَق و يَنْعِق، إذا صاح بهِ زجراً، نعيقا.

نعل

النون و العين و اللام أُصَيلٌ يدلُّ على اطمئنانٍ فى الشي‌ء و تسفُّل. منه النَّعْل المعروفة، لأنها في أسفل القَدَم. و رجلٌ ناعل ذو نعل، و مُنْتَعِلٌ أيضًا. و أنْعَلْتُ الدّابّة. و لا يقال نَعَلْتُ. و حِمار الوحشِ ناعلٌ لصَلابةِ حافرِه.

و النَّعْلُ للسَّيفِ: ما يكون أسفَلَ قِرَابِهِ [٣] من حديدٍ، أو فِضّة. [قال]:

ترى سَيفَه لا يَنصُفُ السّاقَ نعلُهُ * * * أجَلْ [لا] و إنْ كانت طِوالًا مَحامِلُه

[٤]

و فرسٌ مُنْعَلٌ: بياضُه في أسفل رُسْغِه على الأشْعَر لا يَعدُوه. و النَّعْل:

عَقَبٌ يُلْبَسُ ظَهْرَ السِّيَةِ من القوس. و النَّعل من الأرض: موضعٌ، يقال هي الْحَرَّة، و يقال إنّه لا يُنبِتُ شيئًا. قال الخليل: و النَّعل: الذّليل من الرِّجال الذي يُوطَأ كما يُوطَأ النَّعل.

[١] فى الأصل: «اعفته»، صوابه فى المجمل.

[٢] الذى فى اللسان و القاموس: «انتعف».

[٣] فى الأصل: «أسفل أو قرابه»، تحريف.

[٤] روى لابن ميادة فى اللسان (نصف)، و لذى الرمة فى ديوانه ٤٧٥ و اللسان (نعل) يمدح المهاجر بن عبد اللّه الكلابى والى اليمامة. و قد سبق فى (نصف).