معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٠ - باب اللام و الطاء و ما يثلثهما

ذلك السُّودان. قال ابن دريد: عجوزٌ لَطْعاء تحاتَّت أسنانها. قال: و اللَّطعاء:

القليلة لحمِ الفَرج [١].

لطف

اللام و الطاء و الفاء أصلٌ يدلُّ على رِفق و يدلُّ على صغَر في الشَّي‌ء. فاللُّطف: الرِّفق في العَمل؛ يقال: هو لطيفٌ بعباده، أي رءوف رفيق. و من الباب الإلطاف للبعير، إذا لم يَهتدِ لموضع الضِّرابِ فأُلْطِفَ له.

لطم

اللام و الطاء و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على ملاصقة شي‌ءٍ لشي‌ء، بضربٍ أو غيره. من ذلك اللّطم: الضَّرب على الوجه بباطن الرَّاحة. و يقال لطَمَه يَلْطِمه. و التطمت الأمواج، إذا ضَرَبَ بعضُها بعضا. و اللطيم من الخيل: الذي يأخذُ البياضُ خَدَّيْه، و يقال هو أنْ يكون البياضُ في أحدِ شِقّيْ وجهِه، كأنَّه لُطِم بذلك البياضِ لَطْمًا. و اللَّطيم: الفَصِيل، إذا طلع سهيل أخذه الراعي و قال:

أترى سُهيلًا، و اللّٰه لا تذوق عندي قَطرةً. ثمَّ لطمه و نحّاه. و يقال اللَّطِيم: التاسع من سوابق الخَيل، كأنّه لطم عن السَّبَق. و الملَطَّم: الرّجُل اللّئيم، كأنّه لُطِم حتَّى صُرِف عن المكارم. و المِلْطَم: أديم يفرش تحت العَيْبة لئلَّا يُصِيبَها التُّراب. قال:

* شقّ المعيث في أديم المِلْطَمِ [٢]*

فأمّا اللَّطيمة فيقال: السُّوق. قالوا: و هي كلُّ سوقٍ لا تكون لِميرَة. و قال آخرون: اللَّطِيمة للعِطْر. و قال بعضهم: اشتقاقُها من اللَّطْم، و ذلك أنّه يباع فيها الطيِّب الذى يسمَّى الغالِية. قال: و هى تُلطم، لأنَّها تَضرَب عند الخلط.

[١] الجمهرة (٣: ١٠٦).

[٢] كذا فى الأصل.