معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٠ - باب النون و الباء و ما يثلثهما

و النَّبْخاء: الأكَمة، سمِّيت لارتفاعها.

نبذ

النون و الباء و الذال أصلٌ صحيح يدلُّ على طرحٍ و إلقاء. و نَبَذْتُ الشَّي‌ءَ أَنبِذُه نبذاً: ألقيتُه من يدي. و النَّبِيذُ: التَّمر يُلقَى في الآنيةِ و يُصَبُّ عليه الماء. يقال: نبذتُ أَنْبِذُ. و الصَّبي المنبوذ: الذي تُلقِيه أمُّه. و يقال: بأرضِ كذا نَبْذٌ من مالٍ، أي شي‌ءٌ يسير. و في رأسه نَبْذٌ من الشَّيب، أي يسير، كأنّه الذي يُنْبَذُ لقِلّته و صِغَره. و كذلك النَّبْذُ من المَطَر.

نبر

النون و الباء و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على رَفْع و عُلُوّ. و نَبَر الغلامُ: صاحَ* أول ما يترعرع. و رجلٌ نَبَّارٌ: فصيحٌ جهير [١]. و سمِّي المنبرُ لأنَّه مرتفع و يُرفَع الصَّوتُ عليه. و النَّبْرُ في الكلامِ: الهَمْزُ أو قريبٌ منه. و كلُّ مَن رفع شيئاً فقد نَبَره. و مما يقاس على هذا النِّبْر: دُوَيْبَّة، و الجمع أنبار، لأنَّه إذا دبَّ على الإبل تورَّمت جلودُها و ارتفَعت. قال:

كأنّها مِنْ سِمَنٍ و استِيقَارْ * * * دَبَّتْ عليها ذَرِبَاتُ الأنبارْ [٢]

نبس

النون و الباء و السين كلمةٌ واحدة. يقال: ما نَبَسَ بكلمةٍ، أي ما تكلَّم. و ما سمعت لهم نَبْسًا و لا نَبْسَة.

نبش

النون و الباء و الشين أصلٌ و كلمةٌ واحدة تدلُّ على إبرازِ شي‌ءٍ مستور. و نَبَشَ القَبْرَ، و هو نَبَّاشٌ يَنْبُشُه [٣]. و من قياسه أنابِيش الكَلَأ:

[١] فى المجمل: «فصيح بليغ».

[٢] الرجز فى اللسان (ذرب، نبر، بدن) مع نسبته إلى شبيب بن البرصاء. و أنشده فى (وقر) بدون نسبة و كذا فى إصلاح المنطق ١٨.

[٣] فى الأصل: «نيشة»، تحريف.