معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٧ - باب القاف و العين و ما يثلثهما

الجبال، واحدتُها قَاعِلة. و الثالثة القَعْوَلَى: مِشيةٌ يَسفِي ماشِيها التُّرابَ بصُدور قدمَيه.

قعم

القاف و العين و الميم كلماتٌ لا تَرْجِع إلى قياسٍ واحد، لكنَّها متباينة. يقولون: أُقْعِم الرّجلُ، إذا أصابَه داءٌ فقتَلَه. و أقْعَمَتْه الحيّة.

و القَعَم: مَيَلٌ في الأنف. و يقال إنَّ القَعَم في الأَليتينِ: ارتفاعُهما، لا تكونان مُسترخِيتين. و يقولون: القَيعَم: السِّنَّوْر.

قعن

القاف و العين و النون ليس فيه إلَّا قُعَين: قبيلةٌ من العرب.

قعو

القاف و العين و الحرف المعتل فيه كلماتٌ لا قياسَ لها.

يقولون: قَعَا الفحلُ النّاقةَ قُعُوّاً [١]. و القَعْو: خَشَبتانِ في البَكْرةِ فيهما المِحْور [٢].

* قال:

مَقذوفةٍ بدَخيسِ اللّحمِ بازِلُها * * * له صريفٌ صَرِيفُ القَعْوِ بالمَسدِ [٣]

و أقْعَى الرَّجلُ في مَجلِسه، إذا تسانَدَ كما يُقعِي الكلِب. و نُهِيَ عن الإقعاء في الصلاة. و ذكر ابنُ دُريد: امرأةٌ قَعْوَاء: دقيقةُ السّاقَين [٤]

[١] و فى المجمل: «قعوا»، و ربما قالوا قعوا، حكاهما الخليل. و أنكر بعضهم القعو- يعنى بفتح القاف- و كان يقول: هو القعو».

[٢] و كذا فى اللسان. و فى المجمل: «و المحور يكون بينهما».

[٣] للنابغة الذبيانى فى ديوانه ١٨ و اللسان (قذف، دخس، قعا).

[٤] و كذا فى المجمل عن الجمهرة. و فى الجمهرة (٣: ١٣٤): «دقيقة التخذين».