معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٣ - باب النون و الباء و ما يثلثهما

نبل

النون و الباء و اللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَضْل و كِبَر، ثم يستعار منه الْحِذْق في العمل، فيقال للفَضْل في الإنسان نُبْل. و النَّبَل: عِظام المَدَر [١] و الحِجارة. و يقال: نَبَلٌ و نُبَلٌ. و‌

في الحديث: «أعِدُّوا النَّبَل».

و يقولون: إنَّ النَّبَل هاهنا الصِّغار، و إنّها من الأضداد. و نبِّلْني أحجاراً للاستنجاء:

أَعْطِنِيها. و نبِّلْنِي عَرْقًا: أعطِنِيه. و حُجَّة أنّها الصِّغار قول القائل [٢]:

أفَرْحُ أن أُرزَأَ الكِرامَ و أن * * * أُورَثَ ذَوداً شَصَائصا نَبَلا

و إذا كانت من الأضداد كان الوجه الأقلُّ خارجاً عن القياس.

و المعنى في الْحِذْق قولُهم إنّ النّابِل: الحاذقُ بالأمر، و الفِعل النَّبَالة. و فلان أنْبَلُ النّاسِ بالإبل، أي أعلمهم بما يُصلحها. قال:

تَدلَّى عليها بالحِبالِ مُوَثَّقًا * * * شديَدُ الوَصاةِ نابلٌ و ابنُ نابلِ [٣]

و في الباب قياسٌ آخر يدلُّ على رَمْيِ الشّي‌ءِ و نَبْذِه و خِفّةِ أمره. منه النَّبْل:

السِّهام العربية و النَّابل: صاحب النَّبْل،* و النَّبَّال: الذي يعملُه. و نبلْتُهُ:

رمَيْتُه بالنَّبْل. و من هذا القياس: تَنَبَّل البعيرُ: مات: و النَّبِيلة: الْجِيفة، و سمِّيت بها لأنّها ترمَى.

و من القياس الذي يقارب هذا: نَبَلَ الإبلَ يَنْبُلُها: ساقَها سوقًا شديداً. قال:

[١] فى الأصل: «المطر»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٢] هو حضرمى بن عامر. البيان (٣: ٣١٥) و أمالى القالى (١: ٦٧) و اللسان (جزأ، شصص، نبل). و انظر الأضداد لابن الأنبارى ٧٨.

[٣] لأبى ذؤيب فى ديوان الهذليين (١: ١٤٢) و اللسان (نبل). و ضبطت فى اللسان بفتح ثاء «موثقا»، و فى الديوان بكسرها، و فى شرح الديوان: «موثق: قد أوثق حبله بأعلى شى‌ء مرتفع» و «شديد» فى الديوان بالنصب، و فى اللسان مرة بالنصب و أخرى بالرفع.