معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٧٩ - باب النون و الباء و ما يثلثهما

نبث

النون و الباء و الثاء أصلٌ يدلُّ على إبراز شي‌ء. و نَبَثَ التُّرابَ: أخرَجَه من البِئرِ و النَّهر، و ذلك المُستخْرَج نَبِيثةٌ، و الجمع نبائث.

و النَّابث: الحافر. و قولهم: خبيثٌ نبيث، إنّما هو إتباع.

نبج

النون و الباء و الجيم. يقولون: النَّبّاج: الرَّفيع [الصَّوت [١]]، و هي كلمةٌ واحدة.

نبح

النون و الباء و الحاء كلمةٌ واحدة، و هي نُبَاح الكَلْب و نَبِيحه. و ربَّما [قالوا] للظَّبْي نَبَح. قال أبو دُواد:

و قُصْرَى شَنِجِ الأنْسَا * * * ءِ نبّاح من الشُّعْبِ [٢]

و‌

في الحديث: «اقْعُدْ منبوحاً»

، أي مشتوماً.

نبخ

النون و الباء و الخاء أصلٌ يدلُّ على عِظَمٍ و تعظُّم. و أصل النَّبْخ ما نَفخ [٣] من اليد فخرَجَ شِبْهَ قَرْح ممتلئ [٤] ماءً. و يقال للمتعظِّم في نفسه:

نابخة. قال الشاعر:

يَخْشَى عليهم من الأملاك نَابِخةً * * * من النَّوابِخِ مثل الحادر الرُّزَمِ [٥]

[١] التكملة من المجمل. و فى اللسان: «الشديد الصوت».

[٢] اللسان (قصر، شنج، نبح، شعب) و الحيوان (١: ٣٤٩/ ٥: ٢١٤). و قد سبق فى (شعب).

[٣] نفخ، بكسر الفاء، بمعنى انتفخ. و فى المجمل و اللسان: «نفط»

[٤] فى الأصل: «بمثلى»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٥] هو ساعدة بن جؤية الهذلى. ديوان الهذليين (١: ٢٠٢) و اللسان (نبخ، رزم).

و الحادر، كذا وردت هنا بالحاء المهملة كما فى اللسان. و فى المجمل و الديوان: «الخادر» بالخاء المعجمة، و قد سبق بهذه الرواية فى (رزم) و لكل وجه. فالخادر: الغليظ، أراد به الفيل.

و الحادر: الأسد فى خدره، أى عرينه.