معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦٥ - (باب النون و الهاء و ما يثلثهما)

الريّان. و ربما قالوا للعطشان [١] ناهل. و هذا لعلَّه أن يكون على معنَى الفأل. قال:

* ينهَلُ منه الأسَلُ النّاهلُ [٢]*

أي تَروى منه الرِّماح العِطاش‌

نهم

النون و الهاء و الميم أصلانِ صحيحان، أحدُهما صوتٌ من الأصوات و الآخر وَلُوع بشي‌ء.

فالأوّل النَّهيم: صوت الأسد. و النّهيم: زَجْرُك الإبل إذا صِحْتَ بها. تقول:

تَهَمْتُها، إذا صِحْتَ بها لتَمضي. قال:

ألَا انهَمَاها إنَّهَا مَناهيم * * * و إنما ينْهِمَها القَومُ الهِيمْ [٣]

و يقال للحَذْف بالعَصَا و الحذف بالحَصَى نَهْمٌ؛ و لا بدَّ من أن يكون لِمَا يُحْذَف به أدنى صوت. قال:

* يَنْهَمْنَ بالدّارِ الحَصَى المنهوما [٤]*

فأمّا الآخر فالنَّهْمة: بلوغ الهِمّة في الشَّي‌ء. و هو منهومٌ بكذا: مُولَعٌ به.

و يقال منه نُهمَ يُنْهَمُ.

و مما شذَّ عن البابين النِّهَامِي: الْحَدَّاد [٥].

[١] فى الأصل: «العطشان».

[٢] البيت للنابغة، كما فى اللسان (نهل). و كذا وردت روايته فى المجمل و المخصص (١٣:

٢٦٠). و فى اللسان و الأضداد ٩٩: «ينهل منها». و صدره فيهما:

الطاعن الطعنة يوم الوغى*

[٣] الرجز فى اللسان (نهم).

[٤] لرؤبة فى ملحقات ديوانه ١٨٤ و اللسان (نهم).

[٥] و يقال أيضا للراهب، و هو بهذا المعنى الأخير مقيس، قال فى اللسان: «لأنه ينهم، أى يدعو».