معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٩٩ - باب اللام و ما بعدها في المضاعف و المطابق

ليتَ شعري و أين منِّيَ ليتٌ * * * إنَّ لَيتاً و إنَّ لَوًّا عناءُ [١]

[لأ]

و أما اللام و الهمزة فيدلُّ على صفاء و بريق من ذلك تلألأت اللُّؤلؤة، و سمِّيت لأنّها تَلَأْلَأ. و العرب تقول: «لا أفعله ما لألأت الفُور بأذنابها» أي ما حرّكَتْها و لَمَعَتْ بها.

لب

اللام و الباء. أصلٌ صحيح يدلُّ على لزومٍ و ثبات، و على خلوص و جَوْدة.

فالأوَّل ألَبَّ بالمكان، إذا أقام به، يُلبُّ إلبابا. و رجلٌ لَبٌّ بهذا الأمر، إذا لازَمه و حكى الفرّاء: امرأةٌ لَبَّةٌ: مُحِبَّةٌ لزوجها، و معناه أنّها ثابتة على وُدِّه أبدا.

و من الباب التَّلْبِيَة، و هو قوله: لَبَّيْك. قالوا: معناه أنا مقيمٌ على طاعتك. و نُصِب على المصدر، و ثنّى على معنى إجابةً بَعْد إجابة. و اللّبيب: المُلبِّي. قال الشَّاعر [٢]

فقلت لها فِيئِى إليكِ فإنَّني * * * حرامٌ و إنِّي بعدَ ذاكِ لَبِيبُ

أي مُحْرِم مُلَبّ. و من الباب لَبْلَبَ من الشَّي‌ء: أشفق، فهو ملبلِب. و قال:

* مِنّا المُلَبلِبُ و المشبِلُ [٣]*

و يكون ذلك من الثَّباتِ على الوُدّ.

[١] لأبى زبيد الطائى فى الخزانة (٣: ٣٨٢) و سيبويه (٢: ٣٢) و الأغانى (٤:

١٨٣) و مثله فى الأغانى (١٩: ١٥٨) قول النمر بن تولب:

علقت لوا تكررها * * * إن لوا ذاك أعيانا

[٢] هو المضرب بن كعب، كما فى الصحاح و اللسان (لبب) و التاج (بعد) و القالى (٢: ١٧١).

[٣] سبق الاستشهاد بالكلمتين الأخيرتين فى (شبل). و هو جزء من بيت للكميت، و هو بتمامه كما فى اللسان (لبب، شبل):

و منا إذا حزبتك الأمور * * * عليك الملبلب و المشبل