معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠٠ - باب الميم و الحاء و ما يثلثهما

فقالوا: معناه جَمِّعْ هذه القبائل، و كانوا قبائلَ تحالَفُوا بالنّار.

و مما قِيس على هذا مَحَشَ وجهَه بالسّيف مَحشَةً: ضربَه فقَشَرَ الجلد [١].

و مرَّتْ غِرَارَةٌ فمَحَشَتْنِي، أي سَحَجَتْنِى.

محص

الميم و الحاءُ و الصَّاد أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على تخليصِ* شي‌ء و تنقيته. و مَحَصَه مَحْصاً: خلَّصَه من كل عيبٍ. [و] مَحَصَ اللّٰه العبدَ من الذَّنْب: طهَّرَه منه و نقّاه، و مَحَّصَهُ [٢]. قال اللّٰه تعالى: وَ لِيُمَحِّصَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا. و مَحّصْتُ الذّهبَ بالنّار: خلّصته من الشَّوب. و قولهم: فرسٌ مُمَحَّص يقولون: إنّه الشديد الخَلْق و قياسُه عندنا أنّه البرِي‌ء من العيوب. و كذلك المَحِص من الحِبال و الأوتار [٣]: ما مُحِص حتى ذهب زئبِرهُ و لانَ. قال الهُذَلي [٤]:

لها مَحِصٌ غيرُ جافِي القوَى * * * إذا مُطْيَ حنّ بِوَرْكِ حُدَالِ [٥]

محض

الميم و الحاء و الضاد كلمةٌ تدلُّ على خُلوص الشّي‌ء. منه اللبن المَحْض: الخالص؛ و عربىٌّ محض. و المَحْض يشتقُّ منه مَحَضْتُهُمْ: سقيتُهم‌

[١] فى الأصل: «قشعر الجلد»، صوابه فى المجمل.

[٢] أى يقال بتخفيف الحاء و تشديدها أيضاً.

[٣] فى الأصل: «الجبال و الأوتاد».

[٤] هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. ديوان الهذليين (٢: ١٨٥). و أنشده فى اللسان (ورك، حدل) بدون نسبة.

[٥] روايته فى اللسان (حدل): «من الثور حن»، و قال: «أى من عقب الثور».

و «مطى» هى أيضاً رواية المجمل و اللسان (ورك)، قال فى اللسان: «أراد مطى فأسكن الحركة».

و رواية الديوان: «إذا مط».