معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١١٧ - باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله قاف

و من ذلك (القُرْشُوم) و هو القُراد، و قد زيدت فيه الميم، و أصله القرش، و هو الجمع، سمي قُرْشُوماً لتجمُّع خلقه.

و من ذلك الحسب (القُدْموس): القديم، و هو مما زيدت فيه السين و أصله من القِدَم. و رجلٌ قُدمُوس: سيِّد، و هو ذلك المعنى.

و من ذلك (القُرضوب) هو اللصّ. قال الأصمعىّ: و أصله قطع الشي‌ء. يقال قرضَبْتُه: قطعته. و الذي ذكره* الأصمعيّ صحيح، و الكلمة منحوتة من كلمتين.

من قرض و قَضَب، و معناهما جميعاً: القطع.

و من ذلك (القِنْعاس)، و هو الشَّديد. و هذا مما زيدت فيه النون، و أصله من الأقْعَس و القعساء، و قد فسَّرناه.

و منه رجل (قُناعِسٌ): مجتمِع الخَلْق.

و من ذلك (القَمْطَرِير): الشَّديد، و هذا مما زيدت فيه الراء و كرّرت تأكيداً للمعنى، و الأصل قَمَط و قد ذكرناه، و أنَّ معناه الجمع. و منه قولهم بعير قِمَطرٌ:

مجتمع الخَلق. و القياسُ كلُّه واحد.

و من ذلك (اقْفَعَلَّت) يدُه: تقبّضت. و هذا مما زيدت فيه اللام، و هو من تقفَّعَ الشّي‌ء، و قد ذكرناه.

و من ذلك (القَلْفَع)، و هو ما يَبِس من الطِّين على الأرض فيتقلّف. و هذه منحوتةٌ من ثلاث كلمات: من قفع، و قلع، و قلف، و قد فُسِّر.