معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١١١ - باب القاف و العين و ما يثلثهما

قعض

القاف و العين و الضاد كلمةٌ تدلُّ على عَطْف شي‌ء و حَنْيِه.

من ذلك القَعْض: عطفُك رأسَ الخشبة، كما تُعطَف عروش الكَرْم. و هو قولُه:

* أطرَ الصَّنَاعَين [العريشَ] القَعْضا [١]*

قعط

القاف و العين و الطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شَدِّ شي‌ء، و على شِدَّة في شي‌ء. من ذلك الاقتِعاط، و هو شدُّ العِصابة و العمامة. يقال:

اقتعطتُ العمامةَ، و ذلك أن يشدَّها برأسه و لا يجعلَها تحتَ حنكِه. و‌

في الحديث:

«أَمَرَ بالتلحِّي و نَهَى عن الاقتِعَاط»

. و يقولون: القَعَط [٢]: الغضب و شده الصياح. و القَعْط: الضِّيق. يقال: قَعّط على غريمه: ضَيَّق. و مما شذَّ عن هذا القَعْط: الشاء الكثير [٣].

قعف

القاف و العين و الفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على اجتراف [٤] شي‌ء و أخْذِهِ أجمع. من ذلك القَعْف، و هو شدة الوطء و اجتراف التّرابِ بالقوائم.

و القَاعِف: المطر الشديد يَجْرُف وجهَ الأرض. و سيلٌ قُعَافٌ، مثل الجُراف.

و قَعَفْتُ النّخلةَ، إذا قلعتَها من أصلها. و القَعْف: اشتِفافُكَ ما في الإناء أجْمَعَ.

[١] لرؤبة. و التكملة من ديوانه ٨٠ و المجمل و اللسان (قعض).

[٢] كذا ضبط فى الأصل و المجمل، و ضبط فى القاموس بإسكان العين.

[٣] ورد هذا المعنى فى القاموس و لم يرد فى اللسان.

[٤] فى الأصل: «احتراف» فى هذا الموضع و تاليه، تحريف.