معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣١٣ - باب الميم و الراء و ما يثلثهما

مرق

الميم و الراء و القاف أصلٌ صحيح يدلُّ على خروج شي‌ءٍ من شي‌ء. منه المَرَق لأنَّه شي‌ءٌ يَمرُق من اللَّحم. و أمْرَقْتُ القِدرَ و مَرَقْتُها [١].

و المُروق: الخروج من الشي‌ء. و مرق السهمُ من الرَّمِيَّة: نفذ. و مرقت الإهاب [٢]، إذا حلقْتَ عنه صُوفَه، و هو قياسٌ صحيح لأنَّك كأنَّك أبرزتَ الجلدَ عن شعره.

و إذا عُطِنَ الإهابُ حَتَّى يُنتِنَ فهو مَرْقٌ. و يقال إن المُرَاقَةَ: الكَلأُ اليسير، و معناه أنَّ الأرضَ كأنَّها تجرَّدت و مَرِقَت.

مرن

الميم و الراء و النون أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينِ شي‌ءٍ و سُهولة.

و مَرَنَ الشي‌ء يَمْرُنُ مُرُوناً: لانَ. و المارنُ: ما لانَ من الأنفِ و فَضَل عن القَصَبَة.

و أمْرَانُ الذراع: عَصَبٌ تكون فيها، سُمِّيَت لُمُرونها، أي لِينِها. و المَرِن [٣]:

الحال و العادة. يقال: ما زال ذاك مَرِنَه، أي حالَه. و هو في شعر الكميت، و هو الأمرُ يَمرُنُ عليه الإنسان، إذا اعتاده و المَرْن، فيما يقال: الفِراء؛ إن [٤] كان صحيحًا، و هي [٥] ليِّنة. قال النَّمر:

* كأنَّ جُلودَهُنَّ ثِيابُ مَرْنِ [٦]*

و مما شذَّ عن هذا الأصل مارَنَت النّاقةُ: انقطَعَ لبنُها. و المرَانَةُ: ناقةُ ابنِ مُقْبِل. قال:

[١] أى أكثرت مرقها، و هذا من باب نصر، و ضرب.

[٢] بعده فى الأصل: «قال: كأن جلودهن ثياب مرن»، و إنما هذا الاستشهاد من شواهد المادة التالية، و سيأتى فى موضعه.

[٣] ضبط فى الأصل بفتح الراء، و الصواب كسرها كما فى المجمل و اللسان و القاموس.

[٤] فى الأصل: «فإن»

[٥] فى الأصل: «أى».

[٦] صدره فى اللسان (مرن):

* خفيفات الشخوص و هن خوص*