معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٥ - * نقل

منه نَقَّيْتُ الشّي‌ءَ: خلّصتُه ممّا يشوبُه تنقيةً. و كذلك يقال: انتقَيت الشي‌ءَ.

كأنَّك أخَذتَ أفضلَه و أخلَصَه. و النُّقاوة: أفضَلُ ما انتقَيْت من شي‌ء. و النَّقَاة:

الرّدىُّ فيما يقال، كأنَّه الذي انتُقِيَ فطُرِح و قال بعضهم: نَقاة كلِّ شي‌ء: ردِيُّه إلا التَّمْر، فإنَّ نَقَاتَه خِيارُه.

و في الباب النِّقْيُ: مُخُّ العظام، سمِّىَ لخُلوصه و نظافته. و يقال لشَحْمة العَين من الشَّاة السَّمينة و غيرِها: النِّقْي. و ناقةٌ لا تُنْقِي. قال:

حاموا على أضيافهم فشوَوْا لهم * * * من لحم مُنْقيةٍ و من أكبادِ

و أمَّا الفرّاء فزعَم أنّ الأنقاء: كلُّ عظمٍ ذي مُخّ. و هذا إنْ صحَّ فهو على تسمية العرب الشَّي‌ءَ باسم غيرِه إذا كان مُجاوراً له.

نقب

النون و القاف و الباء أصلٌ صحيح يدلُّ على فَتح فى شي‌ء.

و نَقَب الحائطَ ينقُبه نَقْبًا. و البَيطارُ ينقُبُ سُرَّةَ الدّابّة ليخرج منها ماء. و تلك الحديدة مِنْقب. و كلبٌ نقيبٌ: نُقِبَتْ [١] غَلْصَمتُه ليضعُفَ صوته، يَفعلُه اللِّئامُ لئلّا يَسمَع صوتَه الصَّيْف [٢]. و النَّاقِبة: قَرْحةٌ تخرج بالجَنْب تهجم على الجَوف [٣].

و نَقِبَ خُفُّ البعير: تخَرَّق نَقَبًا. و النُّقْبة: أوّل الجَرَب يبدو. و الجمع نُقَب.

قال:

[١] فى الأصل: «و نقيب»، صوابها من المجمل.

[٢] فى الأصل: «الضعيف»، تحريف. و فى المجمل: «يفعله اللئام لئلا يدل عليهم الأضياف بصوته».

[٣] فى الأصل: «الخوف»، صوابه فى المجمل و اللسان و زاد فى اللسان: «و رأسها من داخل».