معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٢ - باب القاف و الصاد و ما يثلثهما

باب القاف و الصاد و ما يثلثهما

قصع

القاف و الصاد و العين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تطامُنٍ في شي‌ء أو مطامَنةٍ له. من ذلك القَصْعَة، و هي معروفة، سمِّيت بذلك للهَزْمة.

و القاصِعاء: أوَّل جِحَرة اليَربوع، و قياسُها ما ذكرناه. و قد تَقصَّع، إذا دخَل قاصِعاءَه. قال:

فَوَدَّ أبو ليلى طُفيلُ بنُ مالكٍ * * * بمُنعَرَجِ السُّوبان لو يَتَقَصَّعُ [١]

فأمَّا قَصْع النّاقة بجِرّتها فقالوا: هو أن ترُدَّها في جوفها. و الماء يَقْصَعُ العطش: يقتلُه و يذهبُ به. قال:

* فانصاعَتِ الحُقْبُ لم تُقْصَع صَرائِرُها [٢]*

و قصَعتُ ببُسْط كَفِّي هامتَه: ضربْتُها. و قَصَع اللّٰه به، إذا بَقِيَ قمِيّاً لا يَشِبُّ و لا يزداد، و هو مقصوعٌ و قصيعٌ.

قصف

القاف و الصاد و الفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على كسرٍ لشي‌ء.

و لا يُخْلِف هذا القياسُ. يقال: قصَفت الرِّيحُ السفينةَ في البحر. و ريحٌ قَاصِف [٣].

و القَصِف: السَّريع الانكسار. و القَصِيف: هشيم الشَّجر. و منه قولُهم: انقصفوا

[١] لأوس بن حجر فى ديوانه ١١.

[٢] لذى الرمة كما سبق فى حواشى (صر). و عجزه:

* و قد نشحن فلا رى و لا هيم*

[٣] فى المجمل: «و هى ريح قاصف».