معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧١ - * نقل

و ربما دلَّ على معنًى من المعانى على جنسٍ من الصَّوت. و نَقَضْتُ الحبلَ و البِناء.

و النَّقيض: المنقوض، و لذلك يقال للبعير المهزول نِقْضٌ، كأنَّ الأسفارَ نَقَضَتْه؛ و جمعه أنقاض. و المنَاقَضَة في الشِّعر من هذا، كَأنَّه يريد أن ينقُضَ ما أَرَّبَهُ صاحبُه.

و نَقْضُ العَهدِ منه أيضا. و النِّقْض: مُنْتَقَضُ الكمأة من الأرض [١] إذا أردتَ أن تُخرِجَها. نَقضْتُها نقضاً. و انتقضت القَرْحة، كأنَّها كانت تلاءمت ثم انتقَضَت.

أمَّا الصَّوت فيقال لصوتِ المَفاصل نَقِيضها؛ و هو قريبٌ من الأوّل، لأنَّها كأنّها تَنْتَقِض فيسمع لها صوتٌ عند ذلك. و أنقَضَت الدَّجاجة: صوَّتت.

و الإنقاض: زجر القَعود. قال:

ربَّ عجوزٍ من أُناسٍ شَهْبَرَهْ [٢] * * * عَلَّمْتُها الإنقاضَ بَعْدَ القَرْقَرَهْ

[٣]

يقول: سَرَقتُ بعيرَها التى كانت تُقرقِر به و تركتُ لها بَكْراً تُنْقِضُ به.

نقط

النون و القاف و الطاء أُصيلٌ يدلُّ على نُكتةٍ لطيفةٍ في الشي‌ء.

يقال للقِطعة من النَّخْل: نُقْطة. و يقال: إنَّه تشبيهٌ في القِلَّة بالنُّطفة.

نقع

النون و القاف و العين أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على استقرارِ شي‌ء كالمائِع في قراره، و الآخر على صوتٍ من الأصوات.

فالأول نَقَع في الماء في مَنْقعه: استقرّ. و استَنْقع الشي‌ء في الماء. و النَّقُوع: ما نُقِع‌

[١] و كذا فى المجمل. و فى اللسان: «منتقض الأرض من الكمأة».

[٢] الرجز لشظاظ الضبى اللص، كما فى اللسان (نقض). و رواية اللسان: «عجوز من نمير»، و رواية الأصل تطابق رواية المجمل.

[٣] فى الأصل: «الانقاض و القرقرة»، صوابه فى المجمل و اللسان.