معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٨ - * نقل

الشَّيْهَمَ لا يرقُد اللَّيلَ كلَّه. و تقول العرب: ما زالَ فلانٌ يَنْقُد الشّي‌ء، إذا لم يزَلْ ينظُر إليه.

و مما شذَّ عن الباب: النَّقَد: صِغار الغَنَم، و بها يشبَّه الصبىُّ القمِىُّ الذي لا يكاد يَشِبّ.

نقذ

النون و القاف و الذال أصلٌ صحيح يدلُّ على استخلاصِ شي‌ءٍ. و أنقذتُه منه: خَلَّصته. و فرسٌ نقيذٌ: أُخِذ من قومٍ آخَرين، و أفراسٌ نقائذ. و كلُّ ما أنقَذْتَه فهو نَقَذٌ.

نقر

النون و القاف و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على قَرعِ شي‌ءٍ حَتَّى تُهْزَم فيه هَزْمَةٌ، ثم يتوسَّع فيه.

[منه] منقار الطَّائر، لأنّه يَنقُر به الشّي‌ءَ حتَّى يؤثِّر فيه. و نَقَرت الرَّحَى بالمنقار، و هي تلك الحديدة.

و من الباب نقَّرتُ عن الأمر حَتَّى علِمتُه، و ذلك بَحْثُك عنه، كأنَّ عِلمَك به نَقْرٌ فيه. و نقرت الرّجلَ: عِبْتُه [١]، كأنَّك قرعتَ بشي‌ءٍ فأثّرتَ فيه. و قالت امرأةٌ لبعلِها: «مُرَّ بي على بَنِي نَظَرَى و لا تمرَّ بي على بَناتِ نَقَرَى»، أي مُرَّ بي على الرِّجال الذين ينظُرونني، و لا تمرَّ بي على النِّساء اللواتي يغتَبْنَنِي. و النُّقرة:

موضعٌ يبقَى فيه ماءُ السَّيل، كأنَّه قد نُقِر نَقْرًا فهُزِم. و واحِد المناقِرِ منْقر [٢]،

[١] فى المجمل: «اغتبته و عبته».

[٢] منقر، كمنبر، و منقر أيضا بضم الميم و القاف.