معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٨ - باب اللام و الحاء و ما يثلثهما

فاللَّحْظ: لحظُ العَين؛ و لِحَاظُها: مُؤْخِرُها عند الصُّدْغ.

و الكلمة الأخرى اللِّحاظ: ما يَنْسَحِي مع الرِّيش إذا سُحِيَ مع الجَنَاح.

لحف

اللام و الحاء و الفاء أصلٌ يدلُّ على اشتمالٍ و ملازَمة. يقال:

التَحَف باللِّحاف يلتحِف. و لاحَفَه: لازَمَه. و أَلْحَفَ السّائل: أَلَحَّ.

لحق

اللام و الحاء و القاف أصلٌ يدلُّ على إدراكِ شي‌ءٍ و بُلوغه إلى غيره. يقال: لَحِقَ فلانٌ فلاناً فهو لاحق. و ألْحَقَ بمعناه. و‌

في الدعاء: «إن عَذَابَكَ بالكُفَّار مُلْحِقٌ [١]»

، قالوا: معناه لاحق. و ربما قالوا: لَحِقْتُه: اتَّبَعْتُه، و ألحقتُه: وصلت إليه. و المُلْحَق: الدعىُّ المُلصَق. و اللَّحَق في التَّمرِ: [داءٌ يُصِيبُه [٢]]

لحك

اللام و الحاء و الكاف أصلٌ يدلُّ على مُلاءَمة [٣] و مُداخَلة.

يقال: لُوحِكَ فَقَار النّاقة، فهو مُلاحَكٌ، إذا دَخَل [٤] بعضُه في بعض. و يقال ذلك في البُنْيان أيضاً.

لحم

اللام و الحاء و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على تداخُل، كاللَّحمِ الذي هو متداخِلٌ بعضُه في بعض. من ذلك اللَّحْم. و سمِّيت الحربُ مَلْحَمةً لمعنيين:

أحدهما تَلَاحُمُ الناس: تداخُلُهم بعضِهم في بعض. و الآخر أنَّ القتلى كاللَّحْمِ الملْقَى.

[١] من القنوت، و كذا الرواية فى المجمل و اللسان. و يروى: «إن عذابك الجد». و انظر مجالس ثعلب ٤٧٠ و المغنى لابن قدامة (٢: ١٥٣).

[٢] التكملة من المجمل.

[٣] فى الأصل: «ملامة».

[٤] فى المجمل: «دوخل».