معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٤٠ - باب اللام و الحاء و ما يثلثهما

و الأصل الآخر اللَّحَن، و هي الفِطنة، يقال لَحِنَ يَلْحَنُ لَحْناً، و هو لَحن و لَاحِن.

و‌

في الحديث: «لَعَلَّ بعضَكم أن يكون ألْحَنَ بحُجّته من بعض»

. لحي

اللام و الحاء و الحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما عضوٌ من الأعضاء، و الآخر قِشْر شي‌ء.

فالأولى اللَّحْي: العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان و غيره، و النِّسبة إليه لَحَوِيّ. و اللِّحية: الشعر، و جمعها لِحًى [١]، و جمع اللَّحْي ألْحٍ [٢].

و الأصل الآخر اللِّحاء، و هو قِشْر الشجرة، يقال لَحَيت العصا، إذا قشرتَ لحاءَها، وَ لحَوتُها. فأمَّا في اللَّوْم فلحيت. و هو قياسُ ذاك، كأنَّه يريد قشره.

و المُلَاحَمَة كالمشاتمة. قال أوس في لَحَيْت العصا:

لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم * * * إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم [٣]

لحج

اللام و الحاء و الجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق و نشوب.

يقال لَحِجَ بالمكان، إذا نَشِبَ فيه و لزِمه. و المَلَاحِج المَضَايق. و منه لَحْوَجْتُ الخبَرَ عليه، إذا خلطتَه و لَحَّجْته مثل لَحْوجته، و ذلك أن يُظهِرَ له غير ما في نفسه و من الباب المُلْتَحَج: الملجأ. قال الهذلىّ [٤]:

[حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه * * * فقرٌ و لم يتَّخِذْ فى الناس مُلْتَحَجا

[٥]]

[١] يقال بكسر اللام و ضمها.

[٢] و يقال أيضا فى جمع اللحى: لحى و لحى بكسر اللام و ضمها مع كسر الحاء و تشديد الياء.

[٣] ديوان أوس ٢٧ و اللسان (حلم، لحى). و سبق فى (حلم).

[٤] فى المجمل: «فى قول الهذلى». و الهذلى هذا هو ساعدة بن جؤية. ديوان الهذليين (١: ٢٠٨).

[٥] ديوان الهذليين. و فى اللسان (لحج) بدون نسبة.