معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٥ - باب الكاف و اللام و ما يثلثهما

قال اللّٰه تعالى: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّٰارُ وَ هُمْ فِيهٰا كٰالِحُونَ. و ربما قالوا للسَّنَة المُجْدِبة: كَلَاحِ. و ما أقْبَح كَلَحَته، أي إذا كلَحَ فَقُبح فُمه و ما حوالَيه.

كلد

الكاف و اللام و الدال كلمةٌ تدلُّ على الصَّلابة في الشي‌ء.

فالكَلَدَةُ: القطعة من الأرض الغليظة، و منه الحارث بن كَلَدة.

قال ابن دريد [١]: تكلَّد الإنسانُ: غَلُظَ لحمُه.

كلز

الكاف و اللام و الزاء يقولون إنّه صحيح، و إنّ الكَلْز:

الجمع. يقال: كَلَزْت الشي‌ء و كلَّزته، إذا جمعتَه. و قد رُوِيَتْ كلمةٌ فيه صحيحة لا يُرْتابُ بها، يقولون: اكلازَّ الرّجُل: تقبَّض.

كلس

الكاف و اللام و السين يدلُّ على امتلاء في الشي‌ء. يقولون:

تَكَلَّسَ [٢] تكلُّسَا، إذا رَوِىَ. قال:

ذو صَولةٍ يُصْبِحُ قد تكلَّسَا*

و يقولون للجادِّ أيضاً: كلَّسَ. قال:

* إذا الفَتَى حكّمَ يوماً كَلَّسَا [٣]*

كلع

الكاف و اللام و العين كلماتٌ تدلُّ على دَرَن و وسَخ. يقولون للشُّقاقِ و الوسَخ بالقدم: كلَعٌ، و قد كَلِعت رجلُه تكْلَعُ كلَعاً. و إناءٌ كَلِعٌ، إذا‌

[١] الجمهرة (٢: ٢٩٦).

[٢] فى الأصل: «كلس». و الفعل و شاهده مما لم يرد فى اللسان. و أنشد الشاهد فى المجمل أيضا.

[٣] كذا ورد ضبطه فى المجمل. و فى الأصل: «مكلسا» تحريف.