معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٤ - باب الكاف و اللام و ما يثلثهما

و الكَلْب: حديدةٌ عَقْفاء يُعَلَّق عليها المسافرُ الزّادَ من الرَّحل. و الكُلَّاب معروف، و هو الكَلُّوب. فأمّا قول طُفَيل:

أَبأْنا بِقتلانا من القوم مِثلَهم * * * و ما لا يُعَدُّ من أسيرٍ مكلَّبِ [١]

[فإن المكلَّب هو المكَبَّل [٢]].

و الكَلْب: المسمار في قائم السَّيف، و فيه الذُّؤابة. و الكُلاب: موضعٌ.

و رأس كلبٍ [٣]: جبل.

كلت

الكاف و اللام و التاء ليس بأصلٍ أصيل، لكنَّهم يقولون:

الكَلْت: الجمع، يقال امرأةٌ كَلُّوت [٤]. و يقولون: الكِلِّيت [٥] حَجَرٌ يسدُّ به وِجارُ الضَّبع. و كلُّ هذا ليس بشي‌ء.

كلث

الكاف و اللام و الثاء ليس بأصلٍ أصيل، لكنّهم يقولون: إلى بشي‌ء [٦]. و ربَّما قالوا: انكلث فلانٌ: تقدَّم.

كلح

الكاف و اللام و الحاء أصلٌ يدلُّ على عُبوس و شَتامةٍ في الوجه. من ذلك الكُلوح، و هو العبوس. يقال كَلَح الرَّجُل، [و] دهرٌ كالِحٌ.

[١] ديوان طفيل الغنوى ١٤ و اللسان (كلب).

[٢] التكملة مقتبسة من المجمل و اللسان. ففى الأول: «و الأسير الكلب هو المكبل». و فى الثانى: «و قيل هو مقلوب عن مكبل».

[٣] فى المجمل: «و رأس الكلب»، و كذا فى معجم البلدان. و ذهب فى اللسان إلى أن «الكلب»: جبل باليمامة، قال فيه الأعشى:

* إذ يرفع الآل رأس الكلب فارتفعا*

[٤] كذا ضبطت فى المجمل، و فى اللسان بفتح الكاف و ضم اللام الخفيفة، و لم ترد فى القاموس

[٥] ضبطت فى القاموس و اللسان كأمير و سكيت.

[٦] كذا وردت، و لم ترد المادة فى اللسان، و هى من مواد القاموس.