معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٠٣ - العشير
عشر ذي الحجة:
المراد به الأيام التسعة التي آخرها يوم عرفة، و سميت التسع عشرا من إطلاق الكل على الأكثر، لأن العاشر لا يصام.
و ذو الحجة: الشهر الثاني عشر من السنة، سمي بذلك، لأن الحجة فيه، و الحجة- بكسر الحاء و حكى فتحها- و ذو القعدة- بالفتح، و حكى فيه الكسر- و جمع ذي الحجة: ذوات الحجة (عن النحاس).
«المطلع ص ١٥٤، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ١١٦».
العشرة:
في اللغة: اسم من المعاشرة و التعاشر، و هي المخالطة.
و العشير: القريب و الصديق.
و عشير المرأة: زوجها، لأنه يعاشرها و تعاشره، و في الحديث:
«إنّي أريتكن أكثر أهل النار، فقيل: و لم يا رسول اللّه؟ قال:
تكثرن اللعن و تكفرن العشير» [البخاري ٢/ ٢٧، ١٤٩].
و العشرة اصطلاحا: هي ما يكون بين الزوجين من الألفة و الانضمام.
«الروض المربع ص ٤٠٣، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ١١٩».
العشاء:
- بالكسر و المد-: مثل العشي، و العشاءان: المغرب و العتمة، و العشاء- بالفتح و المد-: الطعام بعينه، و هو خلاف الغداء، و العشي- بالقصر-: مصدر.
«أنيس الفقهاء ص ٧٤».
العشور:
عشر المال يعشره عشرا و عشورا و عشرة: أخذ عشره.
و عشر القوم: أخذ عشر أموالهم، و الفاعل: عاشر و عشار.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٣٥».
العشير:
مضروب الأشل في الذراع، و قيل: هو عشر القفيز.
و العشير: عشر العشر، و على هذا فيكون المعشار واحدا من