معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٩ - العدا
«صلاة النهار عجماء» [كشف الخفاء ٢/ ٣٧] بالمد، سميت بذلك، لأنها لا يسمع فيها قراءة، قاله أبو عبيد.
و في الاصطلاح: عرف بعض الفقهاء العجماء: بأنها البهيمة.
و في الحديث: «العجماء جرحها جبار» [النهاية ٣/ ٨٧].
«لسان العرب (عجم) ٢٨٢٧، و المغني لابن باطيش ١/ ١١٨، و نيل الأوطار ٤/ ١٠٤٧، و الموسوعة الفقهية ٢٩/ ٢٩٢».
العجوة:
نوع من التمر، قال الجوهري: هو من أجود تمر المدينة و نخلها يسمّى لينة.
«تحرير التنبيه ص ٢٠٢، و الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٨، و فتح البارى (مقدمة) ص ١٦٢».
عجوز:
لغة: المرأة المسنّة، و قد عجزت تعجز عجزا، و عجّزت تعجيزا: أى طعنت في السّن، و سميت عجوزا لعجزها في كثير من الأمور.
و فسر القرطبي العجوز بالشيخة، قال ابن السكيت: و لا يؤنث بالهاء، و قال ابن الأنباري: و يقال أيضا: عجوزة بالهاء لتحقيق التأنيث.
و روى عن يونس أنه قال: سمعت العرب تقول: عجوزة- بالهاء-، و الجمع: عجائز و عجز.
«المصباح المنير (عجز) ص ٣٩٣، ٣٩٤ (علمية)، و الموسوعة الفقهية ٢٩/ ٢٩٤».
العدا:
- بالكسر-: الأجانب، و بالضّمّ: الأعداء، و تكسر أيضا.
قال الشاعر:
إذا كنت في قوم عدى لست منهم * * * فكل ما علفت من خبيث و طيّب
«النظم المستعذب ٢/ ٩٣».