معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٤ - العتيرة
- و في «الموجز» في أصول الفقه مثل ذلك أيضا.
فائدة: الفرق بين العته و بين الإغماء:
أن الإغماء مؤقت، و العته مستمر غالبا.
و الإغماء يزيل القوى كلها، و العته يضعف القوى المدركة.
فائدة أخرى: الفرق بين العته و السفه:
أن العته: آفة في العقل، و السفه: خفة تعرض للإنسان و ليست آفة في ذاته.
«المصباح المنير (عته) ص ٣٩٢ (علمية)، و التعريفات ص ١٢٧، و التوقيف ص ٥٠٢، ٥٠٣، و الموجز في أصول الفقه ص ٣٧، و الموسوعة الفقهية ٥/ ٢٦٧، ٧/ ١٦٢، ٨/ ٧٥، ٢٥/ ٤٨، ٩١، ٢٩/ ٢٧٥».
العتيرة:
في اللغة: ذبيحة كانوا يذبحونها لآلهتهم في الجاهلية، و الجمع: عتائر، و لها معان متعددة منها:
- أول ما ينتج كانوا يذبحونها لآلهتهم.
- ذبيحة كانت تذبح في رجب يتقرب بها أهل الجاهلية و المسلمون فنسخ ذلك.
قال الأزهري: العتيرة في رجب، و ذلك أن العرب في الجاهلية كانت إذا طلب أحدهم أمرا نذر: إن ظفر به ليذبحن من غنمه في رجب كذا و كذا، فإذا ظفر به، فربما ضاقت نفسه عن ذلك و ضنّ بغنمه، فيأخذ عددها ظباء فيذبحها في رجب مكان تلك الغنم فكأن تلك عتائره.
و في الحديث أنه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا فرع و لا عتيرة».
[البخاري ٧/ ١١٠] و قد انفرد ابن يونس من المالكية بتفسير خاص، قال: العتيرة:
الطعام الذي يبعث لأهل الميت.