معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٢ - العتق
العتق:
خلاف الرق، و هو الحرية، و عتق العبد يعتق عتقا و عتقا و أعتقه، فهو: عتيق، و لا يقال: عتق السيد عبده، بل أعتق.
و من معانيه: الخلوص، و سمى البيت العتيق لخلوصه من أيدي الجبابرة، فلم يملكه جبار.
و العتق: القوة مطلقا، يقال: «عتق الفرخ»: إذا قوى و طار، و عتاق الطير: كواسبها لقوتها على الكسب، و عتقت الخمر:
قويت و اشتدت، و يستعمل للجمال، يقال: «فرس عتيق»:
أى رائع جميل، و سمى الصديق عتيقا لجماله، و يستعمل للكرم، و منه: «البيت العتيق»: أى الكريم.
و يستعمل للسعة و الجودة، و منه: «رزق عاتق»: أى جيد واسع.
و العتق مأخوذ من السبق، يقال: «عتقت منّى يمين»: أى سبقت.
و عتقت الفرس: إذا سبقت، و عتق الفرخ: إذا طار و استقل، فكأن المعتق خلّى فذهب حيث شاء، ذكره القتيبي.
و اصطلاحا: في «اللباب شرح الكتاب»: عبارة عن إسقاط المولى حقه عن مملوكه بوجه يصير به المملوك من الأحرار.
و في «الاختيار»: زوال الرق عن المملوك، حيث إنه بالعتق يقوى على ما لم يكن قادرا عليه قبله من الأقوال و الأفعال و يورثه جمالا و كرامة بين الناس، و يزول عنه ما كان فيه ضيق الحجر و العبودية فيتسع رزقه بسبب القدرة على الكسب و الحرية.
قال ابن عرفة: هو رفع ملك حقيقي لا بسباء محرم عن آدمي حيّ.
قال الأزهري: هو خلوص الرقبة من الرق.
و في «الشرح الصغير»: هو خلوص الرقبة من الرق بصيغة.